مشاهد جميلة من مسرحية دقت الساعة

ديوانية الكذابين

محمد حمزة حاول تفتكرني

حاول تفتكرني

انا اللى طول عمرى بصدق كلام الصبر فى المواويل
وانا اللى طول عمرى بقول الحب عمره طويل
من كتر ماكان الحب واخدنا
وكل حلاوه الدنيا فى ايدنا
لا فكرنا زمان يعاندنا
ولا ايام تقدر تبعدنا

انا انا اللي  طول عمري بصدق كلام الصبر في المواويل

وانا اللي طول عمري بقول الحب عمره طويل

من كثر ماكان الحب واخذنا

وكل حلاوة الدنيا في ايدنا 

لا لا  لافكرنا الزمان يعادنا

ولا ايام تقدر تبعدنا لا 

وعشنا الحب باالايام وكل بكره فيه احلام 

واتارى كل ده اوهام... 

وسافر من غير وداع فات في قلبي جراحه 

دبت في ليل السهر والعيون ما ارتاحوا 

و منين نجيب الصبر يااهل الله يداوينا؟ 

اللي انكوى بالحب قبلينا يقول لينا 

وسافر من غير وداع... 

---

حبيبى... 

والله لسه حبيبى... 

والله وحبيبى مهما تنسى حبيبى... 

والله وحبيبى عمرى ما انسى حبيبى... 

ابقى افتكرنى... حاول تفتكرنى... 

ولو مريت فى طريق مشينا مره فيه 

او عديت فى مكان كان لينا ذكرا فيه 

ابقى افتكرنى... حاول تفتكرنى... 

دى ليالى عشناها ابداً مش حنساها 

على بالى يا حبيبى على بالى ايام و ليالى 

على بالى ليل و نهار وانت على بالى.... 

ومنين نجيب الصبر يااهل الله يداوينا؟ 

اللي انكوى بالحب قبلينا يقول لينا 

وسافر من غير وداع... 

---

بعدنا بعدنا ليه؟ تعبنا! قول قول قول من ايه؟ 

من الشك يا عيني؟ من كلمه قالوها عاي؟ 

من الغيره يا عيني؟ الغيره ياما عملت في. 

حبيبى... مهما شوقى يطول يا حبيبى... 

حافضل اقول يا حبيبى... 

ابقى افتكرنى... حاول تفتكرنى... 

ولو مريت فى طريق مشينا مره فيه 

او عديت فى مكان كان لينا ذكرا فيه 

ابقى افتكرنى... حاول تفتكرنى... 

دى ليالى عشناها ابداً مش حنساها 

على بالى يا حبيبى على بالى ايام و ليالى

على بالى ليل و نهار وانت على بالى.... 

ومنين نجيب الصبر يااهل الله يداوينا؟ 

اللي انكوى بالحب قبلينا يقول لينا 

وسافر من غير وداع... 

---

من اليتا من بعدك واللى جرالى 

سهرنى الشوق دوقنى الشوق طعم الحرمان فى الليالى 

ياما ايام ضاعت يا سلام 

فى عذاب والام سهران ما بنام 

قضيت الليل مع قمر الليل ونجوم الليل بحكى فى كلام. 

ياما قات عنك وغابت شكوى منك 

وحياه الغالى عندك... 

ابقى افتكرنى... حاول تفتكرنى... 

ولو مريت فى طريق مشينا مره فيه 

او عديت فى مكان كان لينا ذكرا فيه 

ابقى افتكرنى... حاول تفتكرنى... 

دى ليالى عشناها ابداً مش حنساها 

على بالى يا حبيبى على بالى ايام وليالى 

على بالى ليل ونهار وانت على بالى.... 

ومنين نجيب الصبر يااهل الله يداوينا؟ 

اللي انكوى بالحب قبلينا يقول لينا 

وسافر من غير وداع... 

---

تعال... تعال... تعال... تعال... تعال... 

خلي الشمس مع ابتسامتنا تطاع و تنور دنيتنا. 

تعال... تعال... تعال... تعال... تعال... 

ليه نقول ان الفراق مكتوب علينا والحياه قدامنا؟ 

ليه نسلم نفسنا للياس ونقول انظلمنا؟ ليه نقول انظلمنا؟ 

تعال... تعال... تعال... تعال... تعال... 

خلي الدنيا تشوف فرحتنا. 

خلى الدنيا تقول حكايتنا. 

تعال... تعال... تعال... تعال... تعال... 

ياللى وانت بعيد معايا نقسى يوم تسمع ندايا. 

وان ماقدرتش تيجى تانى 

ونسيت زمانى ونسيت مكاني... 

ابقى افتكرنى... حاول تفتكرنى... 

ولو مريت فى طريق مشينا مره فيه 

اوعديت فى مكان كان لينا ذكرا فيه 

ابقى افتكرنى... حاول تفتكرنى... 

دى ليالى عشناها ابداً مش حنساها 

على بالى يا حبيبى على بالى ايام و ليالى 

على بالى ليل و نهار وانت على بالى.... 

ومنين نجيب الصبر يااهل الله يداوينا؟ 

اللي انكوى بالحب قبلينا يقول لينا 

وسافر من غير وداع

ودااااااع

كلمات: محمد جمزة

ألحان: بليغ حمدي         

يافؤادي لاتسل اين الهوى ( ابراهيم ناجي )

الاطلال

يا فؤادي لا تسل اين الهوى .. كان صرحاً من خيالٍ فهوى 

اسقني واشرب على أطلاله .. واروِ عني طالما الدمع روى 

كيف ذاك الحب أمسى خبراً .. وحديثاً من أحاديث الجوى

لست أنساك وقد أغريتني .. بفمٍ عذب المناداة رقيقْ 

ويدٍ تمتد نحوي كيدٍ .. من خلال الموج مدت لغريق ْ 

وبريقاً يظمأ الساري له .. أين في عينيك ذياك البريق ْ

يا حبيباً زرت يوماً أيكه .. طائر الشوق أغني ألمي 

لك إبطاء المدل المنعم .. وتجني القادر المحتكمٍ 

وحنيني لك يكوي أضلعي .. والثواني جمرات في دمي

أعطني حريتي أطلق يديَّ .. إنني أعطيت ما استبقيت شيَّ 

آه من قيدك أدمى معصمي .. لم أبقيه وما أبقى عليَّ 

ما احتفاظي بعهودٍ لم تصنها .. وإلام الأسر والدنيا لديَّ

أين من عيني حبيبُ ساحرٌ .. في نبل وجلال وحياء 

واثق الخطوة يمشي ملكاً .. ظالم الحسن شهي الكبرياء 

عبق السحر كأنفاس الربى .. ساهم الطرف كأحلام المساء

اين مني مجلس أنت به .. فتنةٌ تمت سناء وسنى 

وأنا حبٌ وقلبٌ هائمُ .. وخيالٌ حائرٌ منك دنا 

ومن الشوق رسولٌ بيننا .. ونديمُ قدم الكأس لنا

هل رأى الحب سكارى مثلنا .. كم بنينا من خيالٍ حولنا

ومشينا فى طريق مقمرٍ .. تثب الفرحة فيه قبلنا

وضحكنا ضحك طفلين معاً .. وعدوّنا فسبقنا ظلنا

وانتبهنا بعد ما زال الرحيق .. وأفقنا ليت أنّا لا نفيق 

يقظة طاحت بأحلام الكرى .. وتولى الليل والليل صديق 

وإذا النور نذيرٌ طالعٌ .. وإذا الفجر مطلٌ كالحريق

وإذا الدنيا كما نعرفها .. وإذا الأحباب كلٌّ في طريق

أيها الساهر تغفو .. تذكر العهد وتصحو 

وإذا ما التأم جرح .. جدّ بالتذكار جرحُ

فتعلّم كيف تنسى .. وتعلّم كيف تمحو

يا حبيبي كل شيئٍ بقضاء .. ما بأيدينا خلقنا تعساء 

ربما تجمعنا أقدارنا .. ذات يوم بعد ما عز اللقاء 

فإذا أنكر خل خله .. وتلاقينا لقاء الغرباء

ومضى كل إلى غايته .. لا تقل شئنا فإن الحظَّ شاء

كلمات: ابراهيم ناجي

ألحان: رياض السنباطي         

سهير زكي

احن اليك

احن اليك تقولي عليك دموع عيني

واقول انساك الاقي هواك يناديني

احن اليك

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

مع جراحي احن اليك واقول يمكن يداويني

في افراحي احن اليك واتمنى توافيني

احن اليك ونادي الماضي من دنياي

احن اليك واعيش ويه الهوى وذكراه

واقول انساك الاقي هواك يناديني 

احن اليك

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

اصبر جرحي والامي واداري لوعتي عنك

ياشاغل عمر ايامي قسايه وفرحتي منك

احن اليك في يوم تعطف على قلبي

احن اليك في يوم تشعل لهيب حبي

واقول انساك الاقي هواك يناديني

احن اليك

,,,,,,,,,,,,,,

كلمات فتحي قورة

الحان محمد الموجي

لحن الوفاء ( عبد الحليم حافظ )

غنيلي لحن الوفاء غنيلي واشجيني لحن المحبه

وانعم بليل الصفا واملالي واسقيني ويا الاحبه

غني لي واشجيني واملالي واسقيني

,,,,,,,,,,,,

اسقيني واشرب معايا وارحمني من ذكرياتي 

نسيني لوعة قسايا جدد لي نشوة حياتي

حبيبي حقق مناي

غنيلي واشجيني وملالي واسقيني

,,,,,,,,,,,,,,,

انا الربيع انا الغرام انا الهوى

ايام هواك في ليل قساك كنا سوى

كنا سوا ومال الهوى فرح واغاني

ليل الهوى راح وانطوى ويا الاماني 

طلع الصباح مليان جراح والشوق ضناني

,,,,,,,,,,,,,,

ايام ودادك قلبي ناداني وطاوعت قلبي

وف ليل بعادك لقيت زماني قاسي وغدربي

غني لي لحن الوفاء لحن المحبه

وانعم بليل الصفا ويا الاحبه

بعدك شغلني قلبي سالني على حبيبي

وبدمع غالي ابكي الليالي واقول نصيبي

الحب عندي امل اعيش على نوره

وان كان يطول الاجل اتهنى بعبيره

طبع الزمان غدر وامان ونهار وليل

والحب كان له ناس وناس صفوه جميل

اسقيني واشرب معايا نسيني لوعة قسايا

حبيبي حقق منايا

غني لي واشجيني واملالي واسقيني

واملالي واسقيني

,,,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات محمد علي احمد 

الحان رياض السنباطي

النهاية المأساوية للفنانة وداد حمدي

•  
  
  عاشت حياة بسيطة، بدأتها كمطربة «كورس»، ثم أصبحت الممثلة الأكثر وجودا على شاشة السينما المصرية... إنها وداد حمدي التي انتهت حياتها نهاية مأساوية، فقد قتلها ريجيسير داخل شقتها، بغرض سرقتها، وسداد ديون أثقلت كاهله.
  ولدت وداد محمد عيسوي زرارة الشهيرة بـ «وداد حمدي» في 3 يوليو العام 1924 بمحافظة كفر الشيخ «143 كيلو مترا شمال القاهرة» وبدأت حياتها الفنية كـ «مطربة» كورس، ثم بدأت التمثيل وعرفت كأشهر خادمة في مصر وقدمت وداد لتاريخ السينما المصرية نحو 600 فيلم،
  واشتهرت في أدوارها بتوصيل رسائل الحب بين مخدومتها والحبيب... حيث تكرر هذا المشهد في أدوار عدة بالأفلام التي قدمتها ومنها «ورد الغرام»، و«ثورة المدينة»، و«حسن ونعيمة».
  معهد التمثيل
  درست وداد التمثيل جيدا... وتخرجت بعد عامين في معهد التمثيل وقدمها المخرج هنري بركات في فيلم «هذا جناه أبي»، ثم عملت أيضا في الفرقة القومية المصرية، وشاركت في مسرحية «شهرزاد» بدلا من عقيلة راتب، وعملت في مسرحيات أخرى في تلك الفترة منها: «عزيزة ويونس».
  تزوجت وداد حمدي «3» زيجات محمد الموجي وصلاح قابيل ومحمد الطوخي، واعتزلت في حقبة الستينات بسبب زواجها ولكن الفنانة وردة أخرجتها من عزلتها، عندما طلبتها للعمل في مسرحية «تمر حنة» من أشهر مسرحياتها التي قامت بها «أم رتيبة» و«20 فرخة وديك» و«عشرة على باب الوزير» و«لعبة اسمها الحب»، و«إنهم يقتلون الحمير»، ومن المسلسلات التي عملت بها مسلسل «غوايش».
  جريمة بشعة
  المشهد الأخير في حياة وداد حمدي... لم يكن متوقعا ففي العام 1994 ... ارتكب الريجيسير متى باسليوس جريمة بشعة بحق وداد حمدي حيث عاجلها بالسكين وظل يطعنها حتى ماتت وظن أن بإمكانه الهروب من العدالة وأنه سيفلت بجريمته وقد هزت هذه الجريمة قلوب ومشاعر الناس في كل مكان.
  وبالرغم من اعتراف المجرم بجريمته لكن محاكمته ظلت «4» أعوام إلى أن قضت المحكمة بإعدامه.
  تفاصيل المشهد الأخير في حياة وداد حمدي كانت في بناية فينوس رقم 38 شارع رمسيس بالقاهرة ففي الساعة الـ «12» ظهرا كانت السيدة ليلى عيسوي شقيقة الفنانة وداد حمدي... تستعد للصعود لشقة شقيقتها التي تقع بالدور السابع، عندئذ استقبلها حارس البناية عم جوهر... وأكد لها أن شقيقتها الفنانة نسيت إطفاء أضواء الشقة، كذلك لم تغلق الباب الحديد الذي يحيط بباب الشقة... هذه العبارة أثارت قلق ليلى كثيرا، وأدركت أن هناك خطرا أصاب شقيقتها.
  حريصة
  كانت ليلى... تعلم أن شقيقتها شديدة الحرص فهي دائما تحرص على إغلاق بابها الحديد وتطمئن على إطفاء الأنوار قبل نومها، واجتاحت الظنون عقل السيدة ليلى حتى إنها لم تنتظر المصعد بل أخذت تقفز على درجات السلم حتى وصلت للطابق السابع، وعندما وصلت ليلى إلى شقة شقيقتها أزاحت الباب الحديد وأخرجت بسرعة مفاتيح شقة وداد التي تحتفظ بنسخة منها.
  فتحت ليلى الشقة بسرعة، واتجهت إلى غرفة نوم وداد وسقط قلبها بين يديها وهي ترى محتويات الشقة مبعثرة، وأخذت تنادي على شقيقتها من دون رد وكان باب غرفة النوم مفتوحا، وقد هالها المشهد الذي وقعت عيناها عليه، فوداد حمدي كانت مسجّاة على وجهها فوق سريرها وكانت الملابس تغطيها ولا يبدو منها سوى قدميها.
  إنسانة طيبة
  أسرعت ليلى تزيح الملابس عن جسدها. فإذا بالدماء تغطيه فالطعنات تناثرت في أجزاء كثيرة من الجسم وكانت قد فارقت الحياة، وهنا صرخت ليلى من هول ما شاهدت، وأسرعت.... إلى التلفون لتطلب الشرطة واكتشفت أن الحرارة مقطوعة ثم أسرعت للجيران واستدعت رجال مباحث الأزبكية، وفي لحظات وصل رجال الشرطة وخبراء البصمات وطلبوا من الجميع ألا يلمسوا أي شيء في الشقة، وامتلأ منزل وداد حمدي برجال الشرطة وانهمك الجميع في فحص مكان الحادث، وبحث رجال المعمل الجنائي عن بصمات لغرباء ومن يكون القاتل ووداد حمدي تشتهر بين جيرانها بالطيبة وهي خيّرة.
  القاتل ليس غريبا
  ويستمر المشهد الأخير فبعد بحث اكتشفوا بصمة مجهولة على كرسي بالصالون، وقد عثر رجال المباحث على «3» أكواب بها بقايا عصير الليمون... فالقاتل تمكن من سرقة بعض الأموال السائلة التي كانت تحتفظ بها الضحية وكاسيت صغير كانت تضعه بغرفتها، وتأكد رجال المباحث هنا أن القاتل ليس غريبا عن وداد حمدي فهي حذرة من الغرباء، وكانت تضع باب سلك بعد باب شقتها ثم باب «أكورديون» حديد ولا تفتح لأحد إلا بعد التأكد من شخصيته من خلال الديكتافون الذي كان وسيلتها في التعرف على القادمين إليها... لكن كيف حدثت الجريمة؟!
  لمعرفة الجاني وضع مدير الإدارة العامة لمباحث القاهرة تصورا للحادث فقد تصور أن القاتل اتصل بوداد حمدي من جهاز الديكتافون، وطلبت منه الصعود إلى شقتها، وفتحت له جميع الأبواب، وأيضا أحسنت استقباله وقدمت له عصير الليمون، وكان المتهم خطط لقتلها واستأذن للذهاب للحمام وذهبت هي لغرفة نومها، فتتبعها القاتل وطلب منها نقودا وحاولت مقاومته لكن باغتها بطعنات متتالية وسقطت وداد حمدي مضرجة في دمائها، ثم حملها القاتل ووضعها على سريرها، وغطاها بملابس كثيرة، وفي دقائق تمكن من سرقة أموالها... وقبل أن يهرب حرص القاتل على مسح بصماته وإحكام إغلاق الأبواب.
  وبعد بحث كانت المفاجأة حيث عثر رجال المعمل الجنائي على ساعة يد رجالي وشعرة رأس تمسك بها أصابع وداد حمدي، ووجدوا أيضا أجندة التلفونات الخصوصا بها وكانت تحتوي على أكثر من 300 رقم تلفون.
  مهمة صعبة
  كان واضحا أن مهمة رجال المباحث ستكون صعبة للغاية لكن بعد ساعات من البحث المتوالي تركزت الشبهات حول شخصين... كان أحدهما قريبا لوداد حمدي وهو «مسجل خطر»، تم توقيفه في بعض القضايا... والمتهم الثاني هو الريجيسير متى، وأكد أشقاء وداد حمدي أن الريجيسير كان على موعد مع شقيقتهم في توقيت الجريمة، وكان ذلك بداية الخيط.
  بدأت الشرطة رحلة البحث عن الريجيسير «متى» ووجدوا أنه لا يذهب لمتجر الأسماك الذي اشتراه وأيضا غاب عن منزله، لكن غيابه لم يطل... ففي المساء... عاد لأسرته، وكانت مفاجأة مثيرة له حينما وجد نفسه بين رجال المباحث الذين واجهوه بالاتهامات بقتل وداد حمدي.
  إنكار
  في البداية... أنكر «متى» كل شيء، لكنه انهار بعد ذلك أمام رجال الشرطة وخصوصا عندما اكتشفوا أن البصمة المجهولة في الصالون كانت بصمته، وهنا تلعثم أيضا حينما أخبروه أنهم يعرفون أنه زار وداد حمدي يوم مصرعها، وهنا عجز متى عن توضيح مكانه وقت الحادث.
  المشهد الأخير
  المفاجأة التي فجرها رجال المباحث أنهم اكتشفوا أن متى كان مدينا لبعض الأشخاص ثم قام بتسديد بعض ديونه بعد ارتكاب الحادث، وانهار «متى» أمام سيل المعلومات التي توصلت إليها الشرطة، وأكد أنه سيعترف بكل شيء وأنه وضع المشهد الأخير لحياة وداد حمدي... حيث قتلها ليسرقها ويخرج من الأزمة المالية الطاحنة التي يعيشها، خصوصا أن ليلى شقيقة وداد حمدي قالت إنها حاولت في الثامنة مساء الاتصال بشقيقتها، لكنها لم ترد على المكالمة، وتصورت ليلى أن شقيقتها ربما تكون قد خرجت مع الريجيسير أو المنتج، وفي الصباح قررت ليلى أن تذهب لتطمئن على شقيقتها، واكتشفت الجريمة البشعة.
  فكر في قتل يسرا وشريهان وزكي
  وفشل مشروع متى وأغلق محل الأسماك بعد أسبوع من افتتاحه حيث فسدت الأسماك التي اشتراها ليبيعها واسودت الدنيا في وجهه وخنقته الديون المتراكمة وأصبح كثير الهرب من الدائنين، وقرر متى استدانة المبلغ من الفنانة يسرا وأسرع لشقتها في الزمالك وحاول مقابلتها لكن البواب منعه، وأخرج متى مظروف خطاب يحتوي على كلمات رقيقة يطلب فيها من يسرا اقتراض مبلغ يساعده على الخروج من أزمته المالية، وأرفق بالخطاب صور أطفاله الصغار حتى يرق لها قلب الفنانة يسرا... فغاب البواب بضع دقائق وعاد إلى متى وهو يؤكد له أن يسرا مستغرقة في النوم، وانصرف الريجيسير حزينا، لكن الغضب أعمى عينيه وأشعل في قلبه نيران الحقد وقرر أن يقتل أي فنان ويحصل على أمواله.
  خطط الريجيسير لقتل أحمد زكي... وجهز سكينا وذهب لهيلتون رمسيس حيث يقيم أحمد زكي، لكن «متى» لم يستطع الدخول للفندق وهو يحمل السكين وخشى من اكتشاف الأمن للسكين الذي يحمله، وفكر «متى» في قتل شريهان وسرقتها لكن واجهته مشكلة انتشار أفراد الأمن حول عمارتها، وهنا فكر في وداد حمدي... وقرر قتلها وسرقة مجوهراتها وأموالها، لكنه فكر قبل قتلها في زيارة الفنان هشام سليم فهو دائم العطف عليه لكنه لم يجد هشام في منزله فحسم «متى» أمره وخطط لقتل وداد.
  حيلة ماكرة
  أجرى متى الاتصال بوداد من مقهى «بعرة» وأخبرها أنه يعرض عليها أداء دور في مسلسل تنتجه القناة الفضائية وحدد موعدا لمقابلتها في اليوم التالي، لكن متى لم يذهب إليها وتراجع عن فكرة قتلها وبحث عن طريقة أخرى لتسديد ديونه، لكن كل الأبواب أغلقت في وجهه، وبرزت الفكرة في رأسه مرة أخرى، لذا عاود «متى» الاتصال بوداد مرة أخرى... وحدد لها موعدا مساء يوم الجمعة وأخبرها أنه سيحضر ومعه المنتج والمؤلف، وأكدت وداد أنها ستنتظره في الموعد المحدد.
  حسم متى أمره وذهب إلى الصيدلية واشترى قفازين بلاستيك، وجهز سكينتين كبيرتين وأخفاهما في السويتر الجلد الذي كان يرتديه وذهب لمنزل وداد، وتحدث معها في جهاز «الديكتافون» فطلبت منه الصعود، وعندما وصل المصعد للطابق السابع، وجدها في انتظاره، أحسنت استقباله وأجلسته في الصالون وسألته عن المنتج والمؤلف، وأخبرها أنهما يجلسان على المقهى بعض الوقت لشرب الشيشة وسيصعدان بعد قليل.
  ثم أحضرت وداد دورق ليمون من الثلاجة... وقدمت لضيفها كوبا وجلست تتحدث معه، وكان يحمل «إسكربت للمسلسل» وبدأ يحكي لها عن تفاصيل دورها وفجأة توقف عن الحديث وطلب منها أن تسمح له بدخول الحمام، وافقت وداد وسبقته لغرفة نومها لتحضر له «فوطة»... وهنا سمعت وداد حمدي صوت خطوات وراءها، التفتت خلفها فوجدت «متى» شاهرا سكينه، وقالت له «إحنا هانهزّر... بلاش لعب عيال» لكن نظرات الشر في عيون متى جمدت الدم في عروق وداد حمدي وأدركت أن متى لا يعرف المزاح وكان هدفه واضحا.
  توسلت إليه وداد أن يتركها وخلعت له ساعتها وقدمت له نقودها، لكنه أزاح النقود جانبا، وقرر قتلها حتى لا تعترف عليه، فطعنها في ظهرها وسقطت وداد حمدي على الأرض وهي تصرخ وتستعطفه، لم يشعر «متى» بنفسه وتوالت طعناته القاتلة في جسد وداد حمدي وسقطت على الأرض.
  إخفاء معالم الجريمة
  عندما اطمأن متى أن وداد حمدي ماتت حملها ووضعها على سريرها ووضع عليها الملابس وبدأ رحلة البحث عن النقود والمجوهرات، فوجئ أن علبة الذهب خاوية ولم يعثر على نقود إلا 270 جنيها فقط، وعثر على كاسيت صغير، حمله واستعد لمغادرة الشقة ولم ينس أن يغسل أكواب الليمون التي تحتوي على بصماته وأحكم إغلاق أبواب الشقة وقطع سلك التلفون وهرب.
  بعد ذلك توجه متى لمتجر السمك الذي يمتلكه، وأخفى فيه السكين التي ارتكب به الحادث بعد أن غسله وسدد ديونه لاثنين من جيرانه بجوار متجره، ثم أسرع بعد ذلك لسوق ليبيا بالعتبة لبيع الكاسيت بـ «50» جنيها سدد بها بعض ديونه، وبعض جيرانه شاهدوه وهو يتخلص من سلسلة مفاتيح أكد في اعترافه أنها مفاتيح منزل وداد حمدي... ثم عاد لمنزله في مدينة نصر ولم يذق طعم النوم حتى ألقى القبض عليه.
  وأكد «متى» أنه كان مترددا كثيرا قبل مقتل وداد حمدي... فهي كانت تحسن إليه دائما، وآخر أعمالها السينمائية معه كانت من خلاله 6 أشهر، وأسدلت الستار تماما على القضية بإعدام «متى».
  كانت وداد حمدي... تعيش في شقتها بمفردها، وترفض أن يقيم معها أي شخص من أقاربها، وكانت تخدم نفسها بنفسها... وفي السنوات الأخيرة من عمرها كانت تحرص على قراءة القرآن وسماعه منذ الفجر حتى صلاة الظهر، وذهبت للحج أكثر من مرة وتحرص على صيام الأيام «الست البيض» عقب شهر رمضان كل عام، وكانت حريصة جدا ولا تدخل أحدا غريبا في شقتها.

عريان السيد خلف

الشاعر عريان السيد خلف
_____________
هو قامة شعرية من الشعراء الكبار الذين رفدوا الشعر في العراق لا سيما الشعبي بنفائس من هذا الشعر. ولد شاعرنا في الاربعينات من القرن المنصرم في مدينة( قلعة سكر) احدى نواحي محافظة ذي قار وتقع على نهر الغراف المتفرع من نهر دجلة عند سدة الكوت.ويمتاز بغزارة في انتاجه الشعري حيث اصدر سبعة دواوين اولها( الكمر والديرة) وقد كان احدها بالاشتراك مع الشاعر الكبير مظفر النواب بعنوان (شفاعة وجد).
ونتيجة لمواقفه السياسية تعرض للسجن لفترة خمس سنوات عقب سقوط الحكم الجمهوري الاول في 8 شباط 1963
وبعدهاعمل في الصحافة والاشراف على ركن الشعر الشعبي فيها ولازال يمارس هذا العمل .
ساهم بكتابةالعديد من الاغنيات التي اشتهرت في العقد السبعيني
وكانت اول الاغنيات التي كتبها هي اغنية (سورة) من الحان الفنان كوكب حمزة وغناء رياض احمد وكان ذلك عام 1971
اما الفنان سعدون جابر فقد غنى من كلماته اغنيتين
1- اغنية تلولحي -من الحان الفنان محمد جواد اموري
2- اغنية عيني عيني - من الحان الفنان محسن فرحان
اما المطرب قحطان العطار فقد غنى من كلماته
1-اغنيةآه يازماني
2--اغنية بالكيف
3- لو غيمت دنياي
4-اغنية وانت ما رديت السلام -من الحان الفنان كمال السيد
وقد غنى من كلماته ايضا الدكتور فاضل عواد اغنية روحي بيده ومن الحان كمال السيد
اما المطرب كمال محمد فقد غنى من كلماته ومن الحان الفنان محمد جواد اموري اغنية ردي ردي

شاعر الاغنية العراقية جبار الغزي

الشاعر جبار الغزي
___________

ولد الشاعر جبار الغزي في مدينة الشطرة -محافظة ذي قار عام 1945 وقد تنقلت عائلته في اكثر من مدينة من مدن المحافظة سعيا للرزق.

لقد تفتحت شاعريته وهو بسن مبكرة لاسيما عنما استقرت عائلته في الناصرية فأختلط بشعرائها المعروفين واستطاع هو واثنان من زملاءه الشعراء من اقامة( اول مهرجان للشعر الشعبي في العراق) في مدينة الناصرية وتم افتتاحه في السابع من تموز عام 1969 حضره العديد من الشعراء الشعبيين المعروفين وقتها على صعيد العراق

ثم انتقل اوائل السبعينات الى بغداد ليكون قريبا من فناني الاذاعة والتلفزيون ليرفدهم بنتاجاته من الشعر الغنائي وليساهم ايضا في كتابة البرامج الاذاعية الخاصة بالريف 

وبقي في بغداد حتى وافاه الاجل عام 1985

اما اهم الاغنيات التي كتبها فهي:

1- غريبة الروح 

2- يكلون غني بفرح

3-لوغيمت دنياي

4-سهلة عندك 

يحاجي الناس كلها وما يحاجيني

لا اول ولا تالي 

رحلة مع الفنان منير بشير

بين الأصالة والإغتراب

رحلة مع العود حول العالم العربي- منير بشير

في عام 1993، أربع سنوات قبل وفاة منير بشير – عازف العود والموسيقي العراقي (1930-1997)- قامت مؤسسة الشرق للصوتيات في بيروت بإنتاج إسطوانة بعنوان: "رحلة مع العود حول العالم العربي"، حاملة 18 قطعة بين أغانٍ شعبية من التراث الشرقي ومقطوعات موسيقية من تأليف منير بشير وأخرى من الموسيقى الغربية الخفيفة.

بعد مشوار طويل وحافل مع العود، تأتي هذه الإسطوانة في محاولة لتلخيص ما عمل "منير بشير" عليه خلال سنوات من العمل الموسيقي الجاد لتطوير الآلة واستكمالاً لمسيرة شقيقه "جميل بشير" وأستاذهما "الشريف محيي الدين حيدر" و"مدرسته" الخاصة في العود، ما صار يُعرف مؤخراً بـ"المدرسة العراقية".

يُرافق منير بشير في رحلته هذه عدد من آلات الإيقاع وتُصاحبه في بعض الجمل هنا وهناك كل من آلتي الناي والكونترباص.
تبدأ رحلة الموسيقي - موصلي المولد- من العراق حيث يستهلها باستعراض قوي للإيقاعات والرقصات الشعبية العراقية من خلال أُغنية "هلا يا أم عبد" الشعبية، من مقام الراست على إيقاع "الهَجَع" [الهتشع (الهجع): ميزان زوجي (2/4) يُعزف مُصاحباً لرقصة الهجع وهي رقصة تراثية نسائية منتشرة بشكل خاص في جنوبي العراق.]
يصاحبه في ذلك الناي مُنتقلا في نفس المقطوعة من خلال إرتجال مميز لآلات الإيقاع إلى دبكة عراقية ذات إيقاع رباعي، ومنها إلى أُغنية "عل الميمار" من مقام البيات وهي إحدى أهم الأغاني لرقص "الجوبي" في العراق [التشوبي (الجوبي): ميزان ثماني (8/8 ) يُعزف مُصاحباً لرقصة الدبكة العراقية (الجوبي) وهي رقصة رجالية. يتميز هذا الإيقاع ببدايته القوية و"الثقيلة" ذات الدُّمّات الثلاث.]
لعل بشير أراد من هذه البداية المفعمة أن يوجه تحية لموطنه الأصلي خاصة وأن التناول الموسيقي جاء تقليدياً إلى حد كبير.

وتتواصل الرحلة في العراق من خلال لحن "ياحنينة" من مقام "مخالف"حيث البداية والدخول المتدرج لآلات الإيقاع والكونترباص يليه دخول العود في أداء غنائي بسيط يُعطي الأُغنية طابعاً تأملياً هو من سمات عزف منير بشير، ويبرز خاصة في الإرتجال المُوقع للعود والذي يعود من خلاله بشكل تلقائي إلى اللحن ليكون الختام تدريجياً ويشبه البداية إلى حدٍ كبير. والواقع أن هذا القالب (أ ب أ) / (أ ب أ ج أ) هو الشكل الذي جاءت عليه أغلب الأغاني الشعبية في هذه الإسطوانة مثل: "زوروني" لسيد درويش، "أكافوكيم" من التراث الكردي، "هلالاليا"، "طالعة من بيت أبوها"، "البنت الشلبية" و "تشيمالي والي" العراقية. في هذا القالب يتحول اللحن الأصلي إلى ما يشبه "المذهب" أو "اللازمة" في حين يحل الإرتجال مكان "الخانة" ويأخذ وظيفة "تطوير" اللحن، وبهذا إستطاع بشير ومن خلال الإرتجال إبراز مهاراته كموسيقي متمرّس وإتقانه ومعرفته بسكك المقامات الشرقية. ولم يكتفِ بهذا بل إستطاع المزج بين التوجه الشرقي "المقامي" للإرتجال والتوجه المُتأثر ببعض ملامح الموسيقى الغربية، وقد بدا هذا التأثر في الإرتجال المُصاحب لأُغنية "يا حنينة" واضحاً من حيث الأداء، أما في أُغنية "طالعة من بيت أبوها" فلا يقتصر التأثر على الأداء أو الإرتجالات، بل يستهل بشير الأُغنية بمطلع مُقتبس مُباشرةً من موسيقى الريثم أند بلوز (Rhythm and Blues)، يتكرر هذا الإقتباس أكثر من مرة ويليه إرتجال يطغى عليه مزاج غربي. وإن كان المقام الذي جاءت عليه هذه الأُغنية (أي مقام عجم) ساعد منير بشير على إستخدام مثل هذا الأسلوب في خلط النمطين الغربي الشرقي فهو بلا شك ليس السبب في ذلك، إذ أنه لا يلجأ إلى مثل هذا الأُسلوب في أداء "زوروني" لسيد درويش من نفس المقام (عجم)، إيقاع مصمودي، وهو أداء فيه بعض المرح وإرتجال ذو ملامح شرقية واضحة مع تعريج جميل على نغم "اللامي" العراقى يعكس بلا شك الجذور الثقافية لمنير بشير ويُكسب المقطوعة بعداً جديداً لم نعهده في الأداء المصري لهذه الأُغنية.

من هنا تبدأ "الرحلة" بإتخاذ ملامح غربية في طبيعة الألحان أولاً وفي أداء منير بشير ثانياً. والحديث هنا ليس عن ألحان منير بشير والمستوحاة بشكل واضح من الموسيقى الغربية كما في "سنابل"، "بصرة"، "بابل" و "خطوة ما بعد منتصف الليل" أو من الفلامنكو كما في "نارين"، إنما عن أداء منير بشير كذلك. يبدو أن منير بشير مهموم بابراز إمكانيات الآلة وقدرتها على محاكاة أنماط متنوعة من الموسيقى العالمية، يؤكد ذلك إختياره للأُغنية الغربية "Johnny Guitar". والواقع أني لا أجد تفسيراً غير هذا لوجود هذه الأُغنية في إسطوانة تحمل عنوان"رحلة مع العود حول العالم العربي"! ويبدو كذلك أنه حريص على الإبتعاد عن النمط التقليدي لعزف آلة العود من حيث إرتباطها بالتطريب ومصاحَبة الصوت البشري. إلا أن هذه الحرص المفرط كما يبدو جعل بشير يقع في مأزق آخر، فإذا كانت كثرة إستخدام الزخارف والإهتمام بالتطريب على حساب المعنى من المآخذ على الموسيقى الشرقية، فإن مأخذي الأول على منير بشير هو المبالغة في التقشف في الأداء دون مراعاة – في كثير من الأحيان- لـ"مزاج" اللحن مما يضفي شيئا من الرتابة على الأداء ويقلل من الحضور الشخصي للعازف الشرقي. ولعل"شوان" وهي مقطوعة شبه مرتجلة على موتيفات من التراث الغنائي الكردي مثال على ذلك. فلم نلحظ أن بشير حاول تعويض الإختلاف بين آلة العود والصوت البشري في الأداء. وإن كان التنوع المقامي لقطعة مثل "شوان" قد خفف شيئاً من رتابة العزف إلا أن لحناً مثل "أُم الخلخال" – وهو لحن لبشير- لم ينجح في ذلك. هذا اللحن، من مقام "حجاز كار" جميل رغم بساطته الشديدة، وبعكس قطعة "خطوة ما بعد منتصف الليل" حيث يعكس الصمت والسكوت كما أراده منير بشير شيئاً من الترقب والخوف المتناسبين مع طبيعة لحن وموضوع القطعة، فإنني أتساءل عن الجدوى من فترات الصمت الطويلة في "أُم الخلخال"؟ فبإستثناء القسم الثاني من القطعة الذي بدا أكثر حيوية كونه أسرع وذا إيقاع ثنائي، كان الأداء غريباً على موضوع المقطوعة "أُم الخلخال". بدأ بشير اللحن بإستعراض واضح لإمكانات العازف وبمقدمة توحي بشكل ما إلى أجواء ألف ليلة وليلة. إلا أن الأداء الحرفي والتبسيط المبالغ فيه للجمل فيما بعد أفقد اللحن كثيراً من جماله وجعله ركيكاً إلى حد ما. والغريب كذلك ألا نُحس أي نفحات شرقية في الأداء رغم أن القطعة جاءت على مقام "حجاز كار"، عدا عن الجمل القليلة التي يؤديها الناي حيث يبرز تباين واضح جدّاً بين أداء العود وأداء الناي.

أما مأخذي الثاني فهو الحرص الزائد على إستعراض إمكانات منير بشير كعازف مُهملاً السياق الموسيقي للحن وبشكل خاص عند الإستخدام المتكرر غير المُبرّر للكوردات (chords). أول الأمثلة على هذا وأوضحها أُغنية "هلاليا" الشامية من مقام عجم، فبالإضافة إلى الإستخدام المبالغ فيه للكوردات نلاحظ إختلاف أسلوب أداء الناي الذي يحاول هنا تقليد صوت آلة الفلوت الغربية في محاورته للعود ويعزز هذا المزاج الغربي إرتجال منير الذي لا يختلف كثيراً عن إرتجالاته في "طالعة من بيت أبوها" و "البنت الشلبية" أو "تشيمالي والي" التي تنوعت ألحانها بين مقامي عجم ونهوند وهي بالتالي مقامات يسهل من خلالها إبراز مثل هذا المزاج الغربي نظراً لكون سلالمها مطابقة للسلمين الكبير والصغير في الموسيقى الغربية.

وقبل أن يختم منير هذه الجولة ذات الملامح الغربية في العالم العربي برقصة تذكرنا ببداية الإسطوانة، يصل منير بشير إلى أُغنية "بين الدوالي" الشامية من مقام راست بدون تدخل واضح في اللحن، فجاء الأداء بسيطاً جميلاً وكذلك الإرتجال.

لا شك أن منير بشير هو من أبرز من ساهم في طرق الأبواب لإعادة النظر في إمكانيات العود وهو من الرواد الذين سعوا إلى تطوير أساليب العزف على هذه الآلة، إلا أنني أتساءل عن حدود وشكل هذا التطوير، وهل من الممكن أن يحفظ للآلة تميزها وهويتها الشرقية دون أن يتحول العزف إلى إستعراض للعضلات؟ ودون أن تتحور آلة العود إلى "بانجو" أو "جيتار"؟؟

هدى عصفور

اقتباس من موقع منتدى سماعي للطرب الاصيل

تقاسيم مقام الرست والفنان منير بشير

تقاسيم مقام صبا للفنان منير بشير

تقاسيم البنت الشلبية 

الصوت المفقود ابراهيم العبد الله

أصوات عربية

أبراهيم العبد لله

· مطرب عراقي يؤدي اللون البدوي من الغناء.
· ولد عام 1949م في محافظة التأميم / العراق .
· من أحسن الأصوات العراقية التي تؤدي الأغنية البدوية ، وصوته عميق ومؤثر في طبقاته العالية والمنخفضة واداؤه يصل إلى حد الإمتياز.
· تأثر بالمطرب البدوي ملا ضيف الجبوري في مراحل غنائه الأولى.
· يحسن غناء أطوار الغافلي والصبي والعياش والعنيسي.
· عمل فترة في دائرة الفنون الموسيقية.
· أوفدَ أكثر من مرة الى خارج العراق ضمن فرقة الإيقاعات العراقية.
· سَجل اغنياته لإذاعة بغداد وعدد من إذاعات أقطار الخليج العربي.
· شارك في برنامج البادية الذي تقدمه إذاعة صوت الجماهير.
· يجيد غناء الجوبية التي تشتهر بها بعض مناطق العراق.
· عدد من اغانيه المختارة مسجلة على اشرطة كاسيت.
· انتاجه الغنائي قليل ، وهو بهذا القليل لايستطيع الخروج الى دائرة أوسع.
· ينقصه الملحن الجيد ، وتشجعه هذه الزاوية على اداء الأغنيات البغدادية واللون الحديث من الغناء .

( كتابة النبذة الأستاذ الراحل سعاد الهرمزي ، عام 1989م)

المصدر : من أرشيفي الخاص .
أغاني المطرب إبراهيم العبد الله

ابراهيم العبد الله عايل يالاسمر

هلا هلا ياوهب بصوت رياض احمد

للاسف الشديد لم نحصل عليها بصوت ابراهيم العبد الله 

تبات الناس مسروره وانا ابات

مايجرع المر الا اللي بقلبه داي

يامعدن الدر صاير ال عليه عفاي

حبيبي وعرفو من نقلة اجدامو

لو ذكر ولفو القلب ماينلام

صاروا بعيدين البيهم فضات البال ضال

شلون اربع سنين نقدر على فراق الزين

,,,,,,,,,,,,,,,,,,

رق الحبيب وواعدني وكان له مده غايب عني

رق الحبيب وواعدني وكان له مده غايب عني

حرمت عيني الليل من النوم لاجل النهار مايطمني

صعب عليه انا احسن ماشوف في المنام

غير اللي يتمناه قلبي

سهرت استناه واسمع كلامي معاه 

واشوف خياله قاعد جنبي

,,,,,,,,,,,,,,,,,

من كثر شوقي سبقت عمري 

وشفت بكرى والوقت بدري

وايه يفيد الزمن مع اللي عاش في الخيال

 واللي في قلبه سكن وانعم عليه بالوصال

,,,,,,,,,,,,,,,,

طلع عليه النهار سهران بنور الامل

وغنت الاطيار لحن الهوى والغزل

وفضلت افكر في ميعادي واحسب لقربه حساب 

وكان كلامي مع صحابي عن المحبه والاحباب

من فرحتي بدي اتكلم واقول حبيبي مواعدني

لكن اخاف ليكون بينهم مظلوم في حبه يحسدني

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

هجرت كل خليل ليه وفضلت عايش مع روحي

احسن يبان شيء في عنيه من كثر خوفي على روحي

ولما قرب ميعاده حبيبي ورحت اقابله

هنيت فؤادي على نصيبي من قرب وصله

ولقيتني طاير من الدنيا بكل اللي اهواه

بس اللي كان فاضل ليه اسعد بلقاه

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

لما خطر ده على فكري حير امري 

والقرب سبب تعذيبي ولقيتني خايف على عمري

 ليروح مني من غير ماشوف حسن حبيبي 

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات احمد رامي

الحان محمد القصبجي

غناء ام كلثوم

الممثل السوري عبد الرحمن الرشي

عبد الرحمن آل رشي (7 سبتمبر 1934 – 12 أبريل 2014)، ممثل سوري من أصل كردي^[1]، قدم الكثير من الأعمال الهامة في السينما والتلفزيون، وهو عضو مؤسس في نقابة الفنانين السوريين.

• ممثل سوري، ولد في مدينة دمشق عام 1934، عمل بشكل كبير في السينما خلال حقبة السبعينات، ومن الأفلام التي عمل بها خلال هذه الفترة: (الثعلب، كفر قاسم، السيد التقدمي)، كما عمل في الدراما السورية منذ أواخر الستينات، ومن مسلسلاته: (رأس غليص، جنكيز خان، الزعيم أبو صالح، باب الحارة)، توفى في عام 2014 بسبب مشاكل في الجهاز التنفسي
• تاريخ الميلاد: 07 سبتمبر 1934 دمشق، سوريا 

وكانت اخر اعماله الفنية قبل وفاته المسلسل الشامي الغربال.تُوفي الفنان السوري القدير عبدالرحمن آل رشي، عن عمر ناهز 83 عاماً، في مستشفى هشام سنان بدمشق، إثر تعرّضه لأزمة تنفسية.

اسم المرسل

عنوان بريدك الإلكتروني

عنوان البريد الإلكتروني للمرسل إليه

الرجاء ادخال​عنوانالبريد الالكتروني

ويُعدّ الراحل آل رشي أحد أعمدة الدراما السورية والعربية، ومن أبرز مؤسسيها، وهو عضو مؤسس فى نقابة الفنانين السورية، وأثرى الدراما بالكثير من الأعمال السينمائية والتلفزيونية، التي تجاوزت المئتي عمل، منها «الاتجاه المعاكس - كفر قاسم - المطلوب رجل واحد – العار – نهاية رجل شجاع - بقعة ضوء – العبابيد - الظاهر بيبرس –الخوالي - أهل الراية - جريمة بلا نهاية - غضب الصحراء - حد السيف - بيت جدي - خالد بن الوليد».
فيما كان يمتلك أيضاً صوتاً قوياً مكّنه من الغناء، وكانت أبرز محطاته الغنائية الوطنية أغنية «أنا سوري آه يا نيالي»، إضافة إلى مشاركته أخيراً في الأوبريت الوطني «كل شي تدمّر رح يتعمّر»، برفقة عدد من نجوم الطرب والغناء والفن.

قصة الممثل عبد الله غيث

ممثل مصري، ولد وترعرع في محافظة الشرقية، قبل أن ينتقل إلى القاهرة ليدرس المسرح في المعهد العالي للفنون المسرحية، وتخرج فيه عام 1955. بدأ مشواره الفني في أواخر الخمسينيات، حيث شارك في العديد من الأعمال بأدوار صغيرة منها فيلم (رابعة العدوية)، لكن نقطة انطلاقه الحقيقية كانت من خلال المسرح، حيث شارك في عشرات المسرحيات والتي من أبرزها (صفقة مع الشيطان، مصرع كليوبترا). تنوعت أعماله ما بين السينما والمسرح وكذلك التلفزيون، ومن أبرز أعماله (الرسالة، المال والبنون، عصر القوة). وافته المنية أثناء تصويره لمسلسل (ذئاب الجبل) في مارس عام 1993.

تتلمذ “عبد الله غيث” على يد شقيقه الفنان “حمدي غيث”، ثم بدأ مشواره الفني من خلال العديد من الأعمال التلفزيونية وخاصةً الدينية والتاريخية التي برع في أدائها لامتلاكه صوت رخيم ممتلئ بالرجولة ساعده على إجادة اللغة العربية الفصحى.
من أشهر مسلسلاته الدينية: “ابن تيمية: شيخ الإسلام” - “محمد رسول الله” - “على هامش السيرة” - “ساعة ولد الهدى” - “الوعد الحق” - “أبو ذر الغفاري”، وذلك إلى جانب العديد من الأعمال الدرامية الاجتماعية ومنها “هارب من الأيام” - “الكتابة على لحم يحترق” - “الحب في عصر الجفاف” - “عابر سبيل” – الثعلب” – “المال والبنون”.
في مجال السينما بدأ الفنان “عبد الله غيث” مشواره السينمائي عام 1959م من خلال فيلم “عاشت الحب”، و”لا وقت للحب” عام 1962م، ثم شارك في مجموعة متميزة من الأعمال السينمائية منها فيلم “رابعة العدوية” و”ثمن الحرية” و”الحرام”، كما قام ببطولة فيلم “أدهم الشرقاوي” وفيلم “السمان والخريف” عام 1967م.
من أهم الأفلام السينمائية الدينية التي شارك فيها الفنان “عبد الله غيث”، فيلم “الشيماء” الذي قدم من خلاله دور “خالد بن الوليد”، وكذلك النسخة العربية من فيلم “الرسالة” الذي جسد به شخصية عم الرسول (ص) “حمزة بن عبد المطلب”.
كما تألق “غيث” في عدد من الأدوار المسرحية منها “الحسين ثائرا” - “الفتى مهران” - “الزير سالم” - “زيارة السيدة العجوز” - “الوزير العاشق” التي حصل على جائزة عن دوره الذي قدمه من خلالها.
نال الفنان “عبد الله غيث” خلال مشواره الفني العديد من الجوائز حيث حصل على جائزة أحسن ممثل في التلفزيون عامي 1963م و1978م، وجائزة عن دوره في فيلم “ثمن الحرية” عام 1964م، كما حصل علي شهادة تقدير من الرئيس الراحل “محمد السادات” عام 1976م، وفي عام 1983م حصل علي درع دولة الإمارات العربية المتحدة.
لم تتوقف موهبة “عبد الله غيث” عند حد التمثيل فقط، بل تميز أيضاً في الإخراج بعد أن تبناه المخرج “علي غيث” الذي عمل معه كمساعد مخرج في الجزء الأول من مسلسل “المال والبنون”، ثم انطلق وأصبح مخرجاً متميزاً في القناة الأولى ومن أعماله برنامج “زمن الفن الجميل” - “ليالى الشرق” - “سحر الأنغام” - “الفن بين الماضي والحاضر”.
توفى الفنان “عبد الله غيث” يوم 13 مارس عام 1993م تاركاً مشوار فني حافل بالعديد من المسلسلات والأفلام والمسرحيات التي برع في أدائها، وكان آخر أعماله هو الجزء الأول من مسلسل “ذئاب الجبل” الذي قدم من خلاله شخصية الرجل الصعيدي “علوان أبو البكري” التي لاقت نجاحاً جماهيرياً كبيراً، كما أنه لم يتمكن من استكمال دوره في الجزء الثاني من مسلسل “المال والبنون” الذي قام شقيقه “حمدي غيث” باستكماله.

مستحيل ورده الجزائرية

مستحيل ده مستحيل لو عملت المستحيل

هو جرحي كان شويه وله دمعي ودمي ميه

وله انا قاسيت قليل 

بعد عمايلك انا اشتاقلك متهيألك

مستحيل لو عملت المستحيل

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

اتمنيت اتمنيت اسهر ايامي وانام احلامي بين احضانك 

واستنيت  واستنيت يصحى لضميرك ويصحي عطفك وحنانك

استنيت بحنيني وحبي  واملي ويأسي

 كنت بحبك حب ماصدقتوش انا نفسي 

كنت اسمعلك دقة بابي قبل ماتوصل عند الباب 

كانت الفرحه معاك طايره بي قبل سمانا تبقى سحاب 

كنت حياتي عمري روحي خليتني امشي اكلم روحي

هو جرحي كان شويه وله دمعي ودمي ميه 

وله انا قاسيت قليل 

بعد عمايلك انا اشتاقلك متهيألك

مستحيل لو عملت المستحيل

,,,,,,,,,,,,,,,,,,

جي تقول ماعليشي خلاص وتكلمني عن الاخلاص

وتبكي ليه وليك عين تبكي وتلومني

للاول مره اشوف القسوه تبكي

وتشكي مني بعد ده كوله ياظالمني

 للاول مره اشوف الظلم يشكي 

كلام سمعته كثير ايام ماكنت بغير 

واغضب وتندهلي من الفرح قلبي يطير

كنت وحيدي وكنت وحيدك

ضعنا احنا الاثنين من ايديك

هو جرحي كان شويه وله دمعي ودمي ميه 

وله انا قاسيت قليل

بعد عمايلك انا أشتاقلك متهيألك

مستحيل لو عملت المستحيل 

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات مأمون الشناوي

الحان محمد الموجي

بيع قلبك بيع ودك عبد الحليم حافظ

بيع فلبك بيع ودك شوف الشاري مين

شوف عهدي مين بعدي حيصون هولك مين

العهد اللي رعاك والقلب اللي فداك 

ايام وعمرها بسنين

شوف الشاري مين

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

قبل ماتنسى العهد الغالي فكر ليله وهات لياليه

شوف من غيرنا قضى ليالي عايشه بعمر شبابي فيه

حتلاقي خطوة قلبي وقلبك مستنيه هناك

شايلاالي كلمه فضلت منك لما كنت معاك 

واعمل ايه قوللي  ياللي فاكرني بهجرك 

اعمل ايه

,,,,,,,,,,,,,,,,

بتقول ناري تعبت قلبك موش دي النار الي كان حبك

طاير في جنتها وسارح ليه دلوقت بتبعد عنها ليه

ليه دلوقت بتهرب منها ليه  ماهو النهار ده زي مبارح

اهجر على كيفك وانساني مسير الايام تجيبك تاني 

اعمل ايه

,,,,,,,,,,,,,,,,,

انا يسعدني تبعد عني وتجرب غيري في هواك

شوف من حبه اكثر مني لو شاف اللي انا شفته معاك

ابني آمال وهدها واحسب دموع وعدها 

وتعال قلي بعدها هو حبيبك ولا انا 

واعمل ايه قولي ياللي فاكرنا بهجرك

اعمل ايه

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات حسين السيد

الحان كمال الطويل

غلاب الهوى ( مها صبري )

اه غلاب غلاب الهوى غلاب

اه شارياك وف نن العين شايلاك

شارياك وف نن العين شايلاك

,,,,,,,,,,,,,,

اه من العواذل ياحبيبي حيروني

لو شافوا يوم اني بحبك يبعدوني

ان شافوا يوم اني خاصمتك بيلوموني

وان شافوا دمعي على خدي ماينصفوني

اه غلاب الهوى غلاب

,,,,,,,,,,,,,,,,

غلاب غلاب غلاب

ياللي انت غاوي ليه تصدق يوم كلام عذال

راح يعمل ايه بين الاحبه مهما عادا وقال

اصل الحبيب للحبيب هو الامان والبر

واللي بيعمل خير من الشر ماينظر

واللي يشيل يشيل الحب في قلبه

الكره عنده ماينشال ده الكره عنده ماينشال

اه غلاب غلاب الهوى غلاب

,,,,,,,,,,,,,

وحياة عيونه اللي برموشهم غربوني

وحياة شفايفه اللي بكلامهم ذوبوني

وحياة حنانه اللي  بحوره غرقوني

مايقدروش لايبعدوه ولا يبعدوني

اه غلاب غلاب الهوى غلاب

اه شارياك وف نن العين شايلاك

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات محمد حمزة

الحان منير مراد

غناء مها صبري

الضاحك الباكي ( نجيب الريحاني )

فنان مصري راحل، اسمه الحقيقي “نجيب إلياس ريحانة”، ولد يوم 21 يناير لعام 1889م في حي باب الشعرية بالقاهرة لأب من أصل عراقي يعمل بتجارة الخيل، درس في مدارس الفرير الابتدائية لكنه اكتفى بشهادة البكالوريا عقب تدهور تجارة والده، ثم التحق بوظيفة كاتب حسابات بشركة السكر في نجع حمادي إلا أنها لم تشبع رغبته فاستقال منها وعاد إلى القاهرة.

تزوج الفنان “نجيب الريحاني” في بداية حياته من الراقصة السورية “بديعة مصابني” التي كانت تملك كازينو بديعة بميدان الأوبرا، وأنجب منها ابنة واحدة ثم انفصلا ليتزوج بعد ذلك من الألمانية” لوسي دي فرناي” عام 1919م التي أنجب منها ابنته الثانية “جينا”.
جاءت البداية الفنية لمشواره “الريحاني” بعد أن عرض عليه أحد أصدقائه “محمد سعيد” تكوين فرقة مسرحية لتقديم الإسكتشات الخفيفة لجماهير الملاهي الليلية، ثم تعرف بعد ذلك على “بديع خيري” الذي كتب له العديد من المسرحيات وأصبح شريكاً له في حياته الفنية.
تألق “نجيب الريحاني” في العمل المسرحي وعُرف بشخصية كشكش بيه التي جذبت إليه الأنظار فنقلها إلى السينما، ولكن لم تنجح تجاربه السينمائية بنفس القدر الذي نجحت به مسرحياته حيث حصل على لقب “زعيم المسرح الفكاهى”.
اعتزل “الريحاني” المسرح عام 1946م بعد أن قدم مع توأمه في الفن “بديع خيري” حوالي  33 مسرحية من أبرزها “الجنيه المصري” و”الدنيا لما تضحك” و”الستات ما يعرفوش يكدبوا” و”إلا خمسة” و”حسن ومرقص وكوهين” و”تعاليلى يا بطة” و”كشكش بك في باريس” و”وصية كشكش بك” و”مجلس الأنس” و”عشان سواد عينيها” و”المحفظة يا مدام” و”ياما كان في نفسي”.
كما شارك في بطولة العديد من الأدوار السينمائية من أبرزها “صاحب السعادة كشكش بيه” و”حوادث كشكش بيه” و”ياقوت أفندي” و”بسلامته عايز يتجوز” و”سلامة في خير” و”أبو حلموس” و”لعبة الست” و”سي عمر” و”أحمر شفايف” و”غزل البنات”.
في يوم 7 يونيو عام 1949م توفي الفنان المصري “نجيب الريحاني” بعد أن قدم أخر أدواره في فيلم “غزل البنات” إثر إصابته بمرض التيفود الذي كان سبباً في وفاته، وكشف الناقد المسرحي “احمد سخسوخ” عن أن وفاة الريحاني كانت بسبب اهمال الممرضة التي أعطته جرعة زيادة من عقار الاكرومايسين.
كان الفنان التشكيلي “حمدي الكيال” قد صرح نقلاً عن بديع خيري أن “الريحاني” كان ينوي على إشهار إسلامه قبل وفاته عقب قراءته لجميع الكتب السماوية، كما وجد نسخة من القرآن علي المنضدة المجاورة لسريرة في المستشفي.