بكتب عا اوراق الشجر ( فريد الاطرش )

اكتب عاوراق الشجر سافر حبيبي وهجر
ياحبيبي دخلك عود بيكفي غياب وسفر

فريد الاطرش

عش انت

وثيقة عن فريد الاطرش

كتب احد متابعي فن فريد الاطرش

نُظمت هذه القصيدة عندما نشرت " جريدة الأمل " البغدادية في العام 1968 ، نبأ وفاة الموسيقار فريد الأطرش ،وعلى إثره نظم المرحوم أخي الأكبر مني هذه الأبيات البسيطة والمُعبرة رغم إنه ليس بشاعر محترف { ربما تحتاج الى ترتيب وتصويب الكلمات} ، وأهدى كلماتها الى المرحوم أخي الكبير كونه من محبي ومتابعي فن وغناء فريد الأطرش آنذاك .. طبعاً بعد يوم أو يومين تم تكذيب خبر وفاة الموسيقار فريد في الصحف المحلية والإذاعة في بغداد .
رحم الله الموسيقار فريد الأطرش ، ورحم الله من كتب وإحتفظ بهذه الذكريات من الزمن الماضي الجميل.

نغمٌ ظلَّ بقلب المنُحدر **** يَنشدُ اللحنَ على ضوء القمر
يملأ الدنيا حياة عودهُ **** فهوى العُود وقد مات الوَتر
إيه يادنيا حِداداً كم بقى ** من صدفات الحب في قاع الَبحر
قد مضى منسي (1) ودرويش(2) وحَيّ (3)* وأميلي(4) صوتها نجوى السحر
وأخذت منا ابن الدروز ***** فبكاه القلب بل حتى الصَخر
ياوحيداً يافريداً في الدُنا ***** مات أهلوك وكنت المنُنتظر
نم قرير العين فاللحد هوى ****** وهوى الدنيا فقاعات بحرْ

عن سهرة تلفزيون القاهرة .. لحن الخلود
1989 وللمخرج محمد النشار
كتب الناقد الموسيقي الراحل هلال عاصم وفي " الزاوية الموسيقية " في أحدى الصحف الصادرة في بغداد ، وجواباً على سؤال لأحد القراء.. حول توقف السهرة بسبب الإنذار القانوني من فؤاد الأطرش .. أضع هذه القصاصة البسيطة من أرشيفي ولذكراه العطرة مع التحيات .

القشعريرة الموسيقية

القشعريرة الموسيقية أو ما يعرف بال Musical Frission

هي رعشة قصيرة الأمد لا تتجاوز الخمس ثوان

وعادة ما تكون ذات طابع إيجابي أي ليست ناجمة عن خوف ، وهي تمثل إستجابة عاطفية شديدة مترافقه مع الموسيقى

لوحظ خلال حدوث القشعريرة الموسيقية أن عضلات الظهر تسترخي، والأشعار على سطح الجلد تنتصب،

كما أن الرعشة الحاصلة تصعد إلى الكتفين وأحياناً إلى الرقبة وذروة الرأس

وكل ذلك يحدث لا إرادياً"

دعونا نناقش هذه الظاهره، علمياً ونفسياً ،

وليذكر كل شخص ماهي الثواني من أي عمل فني التي تصيبه بالقشعريرة، كلما واتاه الحظ وسمعها .

ولا تحديد لأية عمل فقد يكون:

في آهات أم كلثوم أو صوت قارئ للقرآن أو تسابيح النقشبندي، أو صوت ناي أو معزوفة بيانو، أو صوت بشري .

وهل أي شخص يتمتع بتلك الثواني من القشعريرة أم هي محكومة بطبيعة معينة يجب أن تكون في ذلك الشخص؟

أصل كلمة ياليل ياعين

(1) أصل كلمة "يا ليل يا عين"

----------------------------

كانت الحياة في سوريا القديمة إبان الحضارة السومرية،

مملوءة بالأساطير والآلهة، لكل شئ في حياة السومريين.

وكان هناك آلهة سومرية تدعى "ليليت" وكان مهمتها مراقبة

الأطفال أثناء نومهم ، وكان الآباء يغنون أغنية لأطفالهم قبل النوم.

يطلبوا من الآلهة "ليليت" أن تُبقي "عيونها" على أطفالهم

كي تحرسهم أثناء نومهم.

واندثرت الآلهة مع مرور الزمن ، ولم يبق من الأغنية سوى

" يا ليل ياعين"

اشارة إلى الآلهة "ليليت" و"عيونها" الحارسة

ماحكاية لحن اقبل الليل مع السنباطي

قصيدة أقبل الليل
للسيدة أم كلثوم

يحكي الموسيقار رياض السنباطي أن بعد ما أعطته السيدة أم كلثوم نص قصيدة أقبل الليل قام بتلحينها كعادته و صاغها كاملة و كانت في الأول ملحنة على مقام الهزام المعروف بالسم السجاه العادي وفي تقديمها لأم كلثوم...لم تعجبها النسخة المقدمة حيث لم تحس باللحن و كأنه ليس ملائم للكلمات... فطلبت منه أن يعيد التلحين على مقام الكرد.... مقام حلو قريب للنفوس و القلوب و الوجدان... و يحكي أنه أعاد تلحين الأغنية في ليلة واحدة ...هذا ما كلفه تدخين أربعة علب سجاير... وفي الأخير أعجبه اللحن و أعجب أم كلثوم و توقع الاثنان له نجاحا كبيرا... و حكي لي الفنان جمال سلامة أنه كان في بداياته و التجأ اليه رياض ليقوم بعزف المقاطع التي تستعمل فيها آلة الأرغ

يسولفون الناس بينا ( طالب القره غولي )

انا وانت يسولفون الناس بينا يسولفون

انا وانت ريت اهل الحب مثلنا يعشقون

ياهوانا عشرة العش والحمام

ياهوانا خضر الحب والسلام

حلوه الدنيا بينا بكل برضانا بكل زعلنا

يسولفون

,,,,,,,

ياحبيبي ضقت مرك عسل واطعم

ياحبيبي غيري ضاق الشهد علقم

وانا اشوف الدنيا كلها زهور

كلها نجوم لو ثغرك تبسم

يسولفون

,,,,,,,,,,

ياحبيبي تقبل ويضوي الليل 

ويفوح طيب وهيل

تيهني بين الخد والخد موال 

ومشيني وياك بحور سهول وجبال

حلوه الدنيا بينا بكل رضانا بكل زعلنا

يسولفون الناس بينا

يسولفون

,,,,,,,,,,,,,,

الحان وغناء طالب القره غولي

تعبنا هوى الحلوين ( طالب القره غولي )

تعبنا هوى الحلوين تعبنا

لوعنا الغرام سنين ماجزنا

تعبنا وصبرنا ولا جزنا

,,,,,,,,,

ليالي الشوق ليله بليله عشناها

نبني آمالنا باحلام ورديه

وكل قطرة ندى نيشان صغناها

معاضد شوق صوغة محب عذرية

نسينا ارواحنا وهمنا 

ياخذنا هوى الحلوين ويردنه

وعلى شاطي الهوى وقفت مراكبنا

وبفي بيدر الحلوين هودرنا

تعبنا وصبرنا ولا جزنا

,,,,,,,,,,,,,

هواكم طوق طوق روحي واضناها 

وياحلوين وعليكم عينا ربيه

وكل سكة غرام احنا مشيناها 

واصبرنا وحملنا الروحه والجيه

تعذبنا وتلوعنا ياخذنا 

هوى الحلوين ويردنا

وعلى شاطي الهوى وقفت مراكبنا 

وبفي بيدر الحلوين هودرنا

تعبنا وصبرنا ولا جزنا

,,,,,,,,,,,,,,,,,,

الحان وغناء طالب القره غولي

تعبنا هوى الحلوين بصوت ياس خضر

وياك اروحن ( محمد عبد المحسن )

وياك اروحن حبيبي وياك اروح

ماقدر على فرقتك وياك اروح

وياك بابا خذني لاتروح وتعذبني

ماقدرعلى فرقتك

,,,,,,,,,,,,

لو رحت قولي شلون سويلي جاره

والقلب  تدري عليك ماتطفي ناره

وياك عيني خذني

,,,,,,,,,,

سفرتك جم اسبوع ماتقولي ياهواي

خاف الفراق يطول وتعذب جلاي

وياك خذني

,,,,,,,

سافر سفر ميمون ومودع الله 

روحي اللي خذتها هلتن هله

وياك خذني

,,,,,,,,,,,,,

حسين نعمة

حضيري ابو عزيز

ذكريات سليمة مراد مع ام كلثوم

من ذكريات سليمة مراد مع ام كلثوم

في منتصف السبعينات رحلت الفنانة الرائدة سليمة مراد بعد ان عاشت حياة عريضة من الشهرة والمال والعطاء حتى انها حصلت على لقب (سليمة مراد باشا) وهذا لقب لا يحصل عليه الا نخبة من الناس. والمصادر توكد انها ولدت في بغداد محلة الطاطران سنة 1905 وفي هذه المحلة كان يسكن كبار العازفين من اليهود في الجالغي البغدادي ووسط هذه الاجواء المفعمة بالطرب نما عندها حب الطرب والغناء فاخذت تستمع الى المقام العراقي والبستات القديمة حتى صار عندها رصيد من الارث الغنائي الموسيقي فصارت تقدم الحفلات في البيوت حتى اخذت شهرتها في الانتشار فغنت في الثلاثينات في ملهى الشورجة ثم غنت في ملهى الهلال ثم انتقلت في عدد من الملاهي المشهورة انذاك .
وقد تعرفت بالشاعر عبد الكريم العلاف الذي كتب لها اجمل الاغاني منها (خدري الجاي خدري وكلبك صخر جلمود وعلى شواطىء دجلة مر) وغيرها كما كان يلحن لها صالح الكويتي وفي عام 1932 التقت بالفنانة ام كلثوم في مسرح الهلال عندما قدمت الى بغداد اول مرة وتاثرت باغنية (كلبك صخر جلمود) وحفظتها عن طريق الفنانة سليمة مراد وسجلتها على اسطوانة نادرة وقد استمع لها الاديب زكي مبارك في احدى الحفلات واطلق عليها لقب (ورقاء العراق) وكانت اول فنانة عراقية تحلق بالطائرة ميمنة شطر باريس بلد الفن والجمال.وفي سنة 1936 كانت من اوائل المطربات اللواتي دخلن الاذاعة فقدمت العديد من الحفلات الغنائية وكان لها منتدى ادبي في بيتها فيه كبار الشخصيات من الادباء والشعراء ورجال السياسة.
تروي سليمة مراد ....
لنرجع الى الماضي ايام المجد ومن ثم اعود الى الحاضر لأروي شقائي مع الناس كان عام 1932 يوم جاءت ام كلثوم الى بغداد لتغني في ملهى الهلال في منطقة الميدان وهي مطربة مبتدئة انذاك بالنسبة لي.
وفي حفلة خاصة احتضنت ام كلثوم العود واخذت تعزف واحدة من اغنياتي (قلبك صخر جلمود) وبدأت تغنيها وبعد اول مقطع توقفت عن العزف والغناء والتفتت نحوي وابتسامة خجل ترتسم على وجهها وهي تقول: (ياريت كنت اقدر اغنيها زيك) واخذ الحاضرون يصفقون لها وطلبوا منها في الحاح اكمال الاغنية ولكنها توجته بكلامها لي (ان شاء الله بعد عشر سنوات يكون لي قوة حنجرتك واوتارها الصافية، بعدها اغني الاغنية بتاعتك كويس ماتكونيش زعلانة مني). وبعد خمس سنوات سجلت ام كلثون الاغنية على اسطوانة تجارية دون ان تاتي على ذكري او صلتي بالاغنية برغم اني بذلت جهوداً كبيرة من اجل ان تتقن ام كلثوم لحن الاغنية.
وعن الرسالة التي وصلتها من ام كلثوم تقول:
ستي سليمة باشا وهنا لم تكشف اللثام عن مضمون الرسالة ولكنها تقول: لم اكن يوما بحاجة الى ام كلثوم لابني مجدي الفني فيكفي اني شغلت مئات العقول لسياسيين كبار وافرغت الكثير من الجيوب العامرة بسببي حتى ان بعضهم كان بسندات ملكية عقاراته متوسلاً بها ان يكون واحداً من عشاقي ومازلت اذكر التاجر الحلبي الذي ارسل لي من حلب اوراق تملك احد بيوته في الشام وعندما اعدت له الاوراق شاكرة باع البيت وارسل لي ثمنه ولم اطلب الحب من احد بل كان المئات يسعون الي ويزحفون على ركبهم من اجل كلمة كاذبة يقولها لساني دون احساس وشعور بل من اجل التسلية وهي (احبك) والتي قلتها مرات بلا احساس وجبر خواطر مئات العشاق المتيمين بحبي، ولا ادري كيف حالفني الحظ والنجاح وحالف الفشل شقيقتي (مسعودة) التي شاركتني الغناء في البداية برغم انها اكثر مني جمالاً وصوتها اكثر حلاوة كانت مرحة لاتعرف الهموم ولا تعبر بالا بالالام تضحك وتمرح ليومها وانا ابكي واتالم ليومي وللايام القادمة لاني لم اجد من يسعد قلبي برغم استعداد الالاف ليكونوا عبيداً لي.
وفي الوقت الذي كانت تسير به مسعودة نحو الفشل والنسيان كنت اصعد انا سلم المجد والجاه واحترقت هي في اضواء الشهرة التي احاطتني وانزوت في البيت منسية وجلست انا على قمة المجد دون مزاحم. وعن جمهور ايام زمان تقول:
الجمهور هو الذي منحني لقب (باشا) فذات يوم اخذ الطرب بمشاعر احد الحاضرين في المكان الذي كنت اغني فيه فوقف صارخاً (انت الباشا واحسن من الباشا) ومن يومها ينهي الجمهور اهاته وطربه بجمله (يا سليمة يا باشا) ومن يومها اقترن اللقب بأسمي.
وانا اذكر ذلك جيدا في مقابلة تلفزيونية لها في بداية السبعينات عندما سألها مقدم البرنامج عن منحها رتبة الباشوية من قبل نوري السعيد فاجابت بالحرف الواحد وباللهجة العراقية ( محد جان خوارده وانطاني اللقب الناس همه سموني سليمة باشا ) .
توفيت سليمة مراد في ليلة رأس السنة 1 /1/ 1974 احد المستشفيات في بغداد ودفنت الى جوار الراحل ناظم العزالي في مقبرة الشيخ معروف الكرخ .

يروى عن قصة موسيقى نينوى

موسيقى نينوى

الموسيقار الايراني علي زاده

موسيقى نينوى
يقال ان موسيقى نينوى او سمفونية نينوى هي أقدم موسيقى في التأريخ-عمرها اكثر من 3000 سنة- حيث عثر عليها مكتوبة على الواح من الحجر في احد معابد نينوى و تعود الى العهد الأشوري.
وتحاك بعض الأساطير عن ولادة هذه السمفونية منها ان رجلاً فقيراً أحب فتاة جميلة الا ان الملك في ذلك الوقت اجبر الفتاة على الزواج منه, فاصيب الرجل بالحزن والألم وصاغ تلك الموسيقى الجميلة...الهادئة...الحزينة...المبكية ولا ابالغ ان اقول انها تكاد ان تفتت القلوب.
لقد وجدت هذه الموسيقى مسجلة في كاسيت- ضمن رفوفي العالية-واستمعت اليها قبل ايام وكانت معي ابنتي ذات ال11 عاماً فقالت لي-وهي للأسف لا تعرف العربية ولكنها متعودة على سماع الأغاني العراقية- لمن هذه الموسيقى الجميلة و الحزينة يا ابي؟ انها على الأكثر موسيقى عراقية.ان عبارة {نادرة جداً} المكتوبة على غلاف الكاسيت من قبل صاحب التسجيلات الذي باعني الشريط قبل سنوات طويلة جعلتني اقرر رفعها الى المنتدى بعد تحويلها الى mp3 وتقسيمها الى ملفين.
من المؤسف ان الكاسيت لا يحوي على اسماء المعزوفات ولا على اسماء العازفين لذا ارجو من الذين لديهم معلومات عن ذلك ان يزودونا بها مشكورين.علماً بان التسجيل قديم والموسيقى ليست من توزيع حديث.واليكم الجزء الأول.

حلمي بكر يغني ( خساره )

خساره خساره فراقك ياجاره

عنيه بتبكي عليك بمراره

خساره

,,,,,,,,,

يوماتي ليلاتي بدور عليك

اتاري حياتي بشوفها بعنيك

دموعي حياره 

عيوني سهاره

خساره

,,,,,,,,,,,

ياسامع ندايا حبايبي فاتوني 

لهمي وقسايا وحيره ظنوني 

مابين سهدي تاره مابين دمعي تاره 

عنيه بتبكي عليك بمراره 

خساره فراقك ياجاره

خساره

,,,,,,,,,

كامل الشناوي

كامل الشناوى صحفى شهير وشاعر قدير لكنه إنسان استثنائي.
وقد أثر بوضوح وبقسمات وملامح خاصة فى الحياة الثقافية والسياسية، وفى الأجيال التى عاصرها حتى رحيله فى منتصف عقد الستينيات الماضى عن 55 عاماً، والحق أنه من الشخصيات التى يجدر أن يتعرف عليها الجيل الجديد تعرفاً كافياً، ومع أن ما نُشر له كسطور بين دفتى كتاب قليل بل نادر، إلا أن مقالاته وما كتبه فى الصحف مع الأسف لم تجمع. كما أن ما كتب عنه فى الصحف كثير وبعضه بالغ الأهمية وهو مع الأسف أيضا لم يجمع!.
وأفضل ما صدر عنه حتى الآن كتاب حول سيرته للكاتب يوسف الشريف أتم الله عليه الصحة والشفاء وقد سبق أن تحدث الأستاذ هيكل عن صديقه الحميم كامل الشناوى فى ذكراه أكثر من مرة، وهو يثبت بحديثه دائماً أنه كم يعتد بقيمته وقدره، 
كامل الشناوى صحفى كبير ومعروف بالطبع وهو أيضا شاعر، تتجلى موهبته و قدرته الرائعة.. على الإمساك بروح لحظة معينة أو تصوير مشهد معين، وفى قصائده كلها كانت هناك دائما هذه القدرة على الإمساك باللحظة. وعادة نقول إن الصورة هى تثبيت للحظة.. و إن الصورة أمسكت بموقف عند لحظة معينة، وقبضت عليه وأبقته للزمن وللتاريخ... كامل الشناوى كانت لديه هذه القدرة: فإنه بالكلمات يرسم صوراً لمواقف معينة.. وإن هذه الكلمات وهذه الصورة تبقى فيما بعد، والعودة إليها يمكن جداً أن تكشف ظلالاً، وزوايا، وأن تكشف أضواء مما كان فى لحظة بعينها.. استطاع بحس وروح الشاعر أن يمسك بها.
ويشير محمد حسنين هيكل إلى أنه فى ذلك المقال يوم 22 يوليو 1952 :كان كامل يشعر بفداحة الموقف السياسى وبتردى المواقف وسقوط الرجال!.
ويقول كامل الشناوى فى مقاله إن مصر تبحث عن رجال.. لكنها تبحث: بين طائفة من الساسة تجاوزوا مرحلة الرجولة... وعبثا نحاول أن نعيدهم إلى هذه المرحلة..!.
ويقول إن مصر اليوم تبحث.. عن رجال بحق... وتنقب عن رجل:
رجل يستطيع أن ينهض بالعبء، ويواجه المسئولية، ويقدس العدالة، ويفرض سيادة القانون... يعرف كيف يقول كلمته ويقف، وكيف يقول كلمته ويمشي.
وإذا كان محمد حسنين هيكل فى هذه الحلقة حول اليوم السابق مباشرة على الثورة 22 يوليو 1952 قرأ فقرات من مقال لكامل الشناوى وأبياتا من شعره، فإننى بمطعالتى لنصوصه.. أختار اليوم فى المتبقى من هذه السطور بضعة نماذج من عباراته وتعبيراته، التى كلما قرأتها ازددت إعجابًا بلماحيتها البالغة والبليغة.. وودت أن يشاركنى القراء تأملها وهى كثيرة وكان يقول فى حضور أصدقائه، الأكثر ويعبر عن النفاذ الجميل من الرؤى دون تسجيل على ورق.
وقد وجدت فى فاتحة حديث الأستاذ هيكل هذا الأسبوع خير مناسبة.. لوقفة فى هذه الزاوية تشير بالتقدير، والاعتداد، تجاه شخص هو نسيج وحده، وهو ظاهرة إنسانية مميزة، عرفتها بلادنا فى القرن العشرين.
يكتب كامل الشناوى مثلا:
الذين يحيون هم الذين يريدون، وليست الإرادة رغبة عابرة، ولكنها عمل دائم مستمر.
وأقرأ واختار لكامل الشناوى مثلا:
لا يكفى لكى تكون إنساناً أن تحدد لك اتجاهاً وتقف فيه، بل يجب أن تتحرك فى الاتجاه الذى تختاره، فالحركة هى الحياة.
واختار له مثلا:
إننى لست كثيباً من الرمل تبدده حفنة من الهواء، ولكنى جبل لا أبالى العاصفة، بل أحتفى بها، وأحتضنها، وبدلاً من أن تزمجر فى الفضاء أجعلها تغنى من خلال صخوري!.
واختار له أيضًا:
نحن الذين تدور رؤوسنا طول النهار والليل: نحتاج إلى لحظة تتوقف فيها الرؤوس عن الدوران. نحتاج إلى الإنطلاق فى الفضاء، والارتماء فى أحضان شارع، أو مطعم، أو أى مكان عام!.
كما أقرأ لكامل الشناوي:
عشت عمرى محباً، رحيماً، رءوفاً. الحب والرحمة والرأفة هى مقومات نفسى إذا هدمتها فقد هدمت نفسي. إنها حافزى فى كل تصرف، وهدفى من كل عمل.

حبيبها .. لست وحدك

حبيبها أنا. . حبيبها أنا قبلك ! !
وربما جئت بـعدك وربما كنت مثلك ! !
فلم تزل تلقاني وتستبــيح خداعى
بلهفــة فى اللقاء بــرجفة فى الوداع
بـــدمعة ليس فيها كالدمع . . إلا البريق
برعشـة هى نبض .. نبض بغير عروق
حبيبها ، وروت لى ماكان منك ومنهم فهم كثير . . . ولكن
لا شىء نعرف عنهم وعانقتنى ، وألقت
برأسها فوق كتفى تباعدت وتـدانت
كإصبعين بكفى ويحقر الحب قلبى
بالنار ، بالسكينوهاتف يهتف بى
: حذار يامسكين وسرت وحدى شريدًا
محطم الخطوات تهزنى أنفـــاسى
تخيفنى لفتاتى كهارب ليس يدرى
من أين ، أو أين يمضى ؟
شك ! ضباب ! حطام !
بعضى يمزق بعضى سألت عقلى فأصغى
وقال : لا ، لن تراهـــا
وقال قلبى : اراها
ولن تحب سواها
ما أنت ياقلب قل لى ؟ أأنت لعنة حبى ؟!
أأنت نقمة ربى ؟ إلى مـتى .. إلى متى
أنت قلبى ؟

__________________

انا هويتك ( فهد بلان )

ياحضيري بطل النوح ( حسين نعمة )

الشاعر الغنائي جودت التميمي

الشاعر جودت التميمي
شاعر الاغنية البغدادية

من اشهر من كتب الاغنية البغدادية , وله الفضل بأنتشار اللهجة البغدادية بحناجر مطربات عربيات فقد ادت سميرة توفيق وفائزة أحمد والثلاثي المرح واسماعيل شبانة شقيق المطرب عبد الحليم حافظ اشعاره وباللهجة البغدادية واشتهرت اغانيهم , وتعاون مع الملحن رضا علي فأخرج الاثنان قيمة فنية شعرا والحان للمطربين العرب والعراقيين فقد غنت له المطربة مائدة نزهت واحلام وهبي ولميعة توفيق وفؤاد سالم وسعدون جابر وغيرهم ..

الشاعر جودت التميمي غزير الانتاج الشعري ورغم ما تركه الشاعر من مئات القصائد الموثقة بأسمه كانت تلاحقه أشاعة بيعه القصائد الشعرية من اجل الحصول على المال في اوقات العوز المادي الذي كان يلازم شاعرنا والمعروف عن الشاعر جودت التميمي انه شاعر متصعلك ويساري النزعة الفكرية , وهذا هوالاجحاف الذي يعاني منه اكثر كتاب الاغنية فالعائد المالي يعود بالدرجة الاولى للملحن وللمطرب والكاتب قل من يدفع له حقه في انتشار الاغنية , ولاحتى بذكر اسمه للشهرة وللتاريخ ..
رحل شاعرنا في 28 حزيران 2008 وهناك بعض الجهود لارشفة انتاجه الشعري

اعماله الغنائية :

1- نيشان الخطوبة لميعة توفيق
2-أني عندي قلب مسكين وحنون محمد قاسم الاسمر
3-مريت بديار الولف فاضل عواد
4-وحدك ملكت الروح يابن العشيرة بصوت رضا علي وسميرة توفيق
5-نوبة شمالي الهوى ونوبة الهوى جنوبي , صباح السهل
6_من ابوذيات الشاعر :

يكاس العمر ماظــلت وشل بيك

ويجرحي لشوكت تنزف وشل بيك

تكلي ليش متمرمـــر وشل بيك

تهت منهو اليـــــدليني عليه

7_ياسوار الذهب , فؤاد سالم

8- مركب هوانا , رضا علي

احمد مشاري العدواني

1923 - ولد في حي القبلة - مدينة الكويت.
1938 - أنهى دراسته في المدرسة المباركية.
1939 - سافر إلى القاهرة للالتحاق بكلية اللغة العربية في الأزهر الشريف.
1946 - شارك مع زميله الأستاذ حمد الرجيب في إصدار مجلة «البعثة».
1949 - تخرج في الأزهر وباشر التدريس في المدرسة القبلية.
1952 - شارك في إصدار مجلة «الرائد» عن نادي المعلمين.
1954 - عمل مدرسًا للغة العربية في ثانوية الشويخ.
1956 - عمل سكرتيرًا عامًا في إدارة المعارف.
1957 - عمل معاونا فنيا في إدارة المعارف.
1957 - 1965 وضع وأسهم وراجع مناهج اللغة العربية.
1963 - صدر مرسوم أميري بتعيينه وكيلاً مساعدًا للتربية.
1965 - عين وكيلاً مساعداً لشؤون التلفزيون - وزارة الإعلام، فوكيلاً مساعدًا للشؤون الفنية.
1965 -1966 أنشأ مركز الدراسات المسرحية.
1969 - أصدر سلسلة «من المسرح العالمي».
1970 - أصدر مجلة «عالم الفكر».
1972 - أنشأ المعهد الثانوي للموسيقى.
1973 - عين أمينًا عامًا للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.
1973 - منذ هذا التاريخ وحتى تقاعده عمل مع زملائه وعلى رأسهم الأستاذ عبدالعزيز حسين وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء ورئيس المجلس الوطني على التخطيط
والتنفيذ للكثير من المشروعات والبرامج الثقافية كان من أبرزها تأسيس قسم التراث العربي والتراث الموسيقي وصالة الفنون التشكيلية.
1976- أنشأ المعهد العالي للموسيقى، كما أنشأ المعهد العالي للفنون المسرحية.
1978 - أصدر سلسلة «عالم المعرفة».
1980 - حاز على جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي.
1980 - اصدر ديوان «أجنحة العاصفة».
1981 - أصدر مجلة «الثقافة العالمية».
1985 - تقاعد.
1990 - وافاه الاجل

الصور المصغرة للصور المرفقة

ماقصة اغنية السد العالي

كمال الطويل وعبد الحليم حافط

قصة حكاية شعب يروي الشاعر الكبيرالاستاذ احمد شفيق كامل انه كان مع الموسيقار كمال الطويل وعبدالحليم حافظ ومجدي العمروسي جالسون في احد الفنادق فتصادف وجود وزير الاعلام انذاك عبدالقادر حاتم وقال لهم انتم لسه قاعدين هنا الحقوا سافروا وحضروا غنوة للسد العالي دا الريس حيكون هناك هو والملك المغربي محمد ونجله الحسن والرئيس الروسي فاقتنعوا بكلامه وخصوصا عدم وجود كوكب الشرق ام كلثوم وعبد الوهاب مما يساعد عبدالحليم في النجاح بشكل اكبر فاذهبوا وكان كمال الطويل اشتد به المرض مرض الحمي فكان كلا من احمد شفيق يكتب وعبدالحليم يداوي كمال الطويل حتي تمكن كمال الطويل من تلحين الاغنية في 6 ساعات وكانوا كلهم متخوفين من عدم نجاحها واختيار كلمة معلم ولكنه اصر احمد شفيق علي هذه الكلمة ونجحت الاغنية ونجح المعلم في بناء السد العالي ..

هل غنى فريد الاطرش ل محمد عبد الوهاب

بين فريد الأطرش ومحمد عبد الوهاب علاقة يطبعها الإعجاب والتقدير والتنافس ، فكان عبد الوهاب أكثر من يعرف في مصر كلها قيمة فريد الأطرش مطربا وملحنا ومطورا وبلغ من إعجابه بألحان هذا الأخير أن نسب إليه قوله لو قبل فريد أن يتنازل لي عن لحن يا زهرة في خيالي لأضع عليه اسمي لتنازلت له عن عشر من أعمالي يختار أيها أراد ، ونسب إليه أيضا قوله لو طلب فريد خمس سنوات من عمري مقابل مقدمة أغنية أنا واللي بحبه لما ترددت في العطاء . فريد من جانبه كان متيما بعبد الوهاب مصادقا له وكلما أراد أن يضع نفسه موضع مقارنة كان يحلو له أن يقارن نفسه مع محمد عبد الوهاب حتى أنه لما أراد أن يرفع أجره في الإذاعة طلب مساواة أجره مع أجر محمد عبد الوهاب .
لكن هل سبقت علاقة الندية هاته مرحلة غنى فيها فريد لعبد الوهاب حاولت أن أستقصي الأمر فتوقفت عند مجموعة من المحطات غنى فيها فريد ألحانا لعبد الوهاب :
1- وطنية عبد الوهاب المفقودة لفريد
في أحد أحديثه الصحفية حكى فريد عن هذا اللحن الذي غناه عندما كان هاويا فيقول :
في عام 1932 طلب أحمد زكي باشا من الأستاذ محمد عبد الوهاب أن يلحن لي قصيدة وطنية كتبها الأستاذ تيسير ظبيان الصحفي السوري الدمشقي ، وكانت القصيدة بأسلوب حماسي فلحنها عبد الوهاب ، وغنيتها في حفل عام دعاه الباشا نفسه وأذكر أن مطلعها كان :
حق الجهاد على الحرم
فرض على كل الأمم
فابنوا بأسياف الهمم
مجد العروبة بالقمم
أعلامنا فوق الرماح
ومقامنا بين الصفاح
وشبابنا شاكي السلاح
يمضي إلى شق الظلم
الغريب في الأمر كله أن كل الذين تحدثوا عن سيرة الطرفين لم يشيروا من قريب أو بعيد لهذا اللحن المفقود.
وللتوثيق فإن أحمد زكي باشا هو الشهير بشيخ العروبة والحفل نظم في مسرح برنتانيا في القاهرة ورصد ريعه لدعم الثوار العرب ضد الاستعمار الفرنسي في سوريا ولبنان .
2- أغنية لعبد الوهاب سببا لاعتماد فريد مطربا بالإذاعة
بعد انضمامه للإذاعة المصرية عقب إحداثها عام 1934، لم يبدأ فريد كما قد يتخيل للبعض مطربا وإنما ابتدأ عوادا يعزف في تخث أسمهان أو يقدم وصلات العزف المنفرد على العود ولما رغب في الغناء بالإذاعة اشترط عليه المدير الفني للإذاعة مدحت عاصم اجتيازإمتحان الاعتماد في الإذاعة ، وكانت لجنة الامتحان مكونة من مدحت عاصم نفسه ومصطفى رضا مدير معهد الموسيقى الشرقية ومحمد فتحي ، وقد اختار فريد من كل الأغاني التي سمعها أو حفظها أغنية محمد عبد الوهاب سكت ليه يا لساني وكانت سببا في اعتماده مطربا بالإذاعة ، بعد وفاة فريد وبمناسبة إيحياء ذكراه السنوية الأولى سيذكر محمد عبد الوهاب هذه الواقعة بنوع من الفخروالإعنزاز.
3- ست الحبايب بصوت فريد وعلى عوده
طيلة مشوارهما الفني ، جمعت بين فريد وعبد الوهاب جلسات طرب وسمر خاصة يحضرها الأصدقاء والزملاء وبعض الصحفيين ، ويحكي الذين حضروا بعضا من هذه الجلسات أن محمد عبد الوهاب كان يلح على فريد أن يسمعه عزفه الجميل على العود وكان يستمتع بعزفه ويردد في انسجام واستحسان عبارة الله يا فريد ، في إحدى هذه الجلسات غنى فريد لحن عبد الوهاب لفايزة أحمد ست الحبايب على عوده .
4 – مقترح فريد الذي لم ير النور
في إحدى جلسات الأنس والطرب التي جمعتهما يحكى أن فريد اقترح على محمد عبد الوهاب مقترح في غاية الغرابة هو أن يلحن كل واحد منهما لحنا يؤديه الآخر ، لحد الساعة لا نعلم هل كان فريد جادا أم أن مقترحه لا يعدو أن يكون مزحة لما عرف عن كلاهما من عدم الغناء من ألحان الآخرين خصوصا محمد عبد الوهاب.

حوارات نادرة مع ام كلثوم

صوت نازك

فارس الاحلام ( فريد الاطرش )

غريبة الروح ( حسين نعمة )

غريبة الروح لاطيفك يمر بيها

ولا ديره التلفيها

وغدت وي ليل هجرانك 

ترد وتوح

وعذبها الجفا وتاهت حمامة دوح

غريبة الروح

,,,,,,,,,,,,

تحن مثل العطش للماي

تحن ويلفها المكابر ويطويها

وانت ولا يجي بالك 

تمر مرة غرب بيها

ولا طيفك يواعيها

وهيسك جرح بجروحي

يمرمرني وتحن روحي

تفز جروح منحنه تفوح

غريبة الروح

,,,,,,,,,,

جم هلال هلن وانت ماهليت

جثيره اعياد مرن وانت مامريت 

سنين الصبر حنن وانت ماحنيت

ترف ماحسبت بيه

وانه وغربتي وشوقي

نسولف بيك ليليه

انقول يمر 

انقول يحن

وتظل عيونا ربيه

يالمامش الك جيه

تفز جروح محنه تفوح 

وغريبه الروح

,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات جبار الغزي

الحان محسن فرحان

التخت الشرقي

الصالونات المذهبه والجلسات المترفة، والسلاملك والحرملك والموسيقى من وراء ستار. والطربوش يعلو الرؤوس في اهتزازات تعني السلطنة من موسيقى شرقية عربية وأحيانا تركية وفي أحيان أخرى فارسية تنبعث من خمس آلات، هي في الأصل أربع، وأضيفت لهما الخامسة لما لها من عذوبة وحساسية.
أما الآلات الأربعة، اثنتان منها وترية: العود والقانون، والثالثة إيقاعية تسمى الدف، أما الرابعة فسميت بالشجية وتنتمي لآلات النفخ واسمها الناي. وأضيفت إليهما الآلة الخامسة والتي تنتمي للعائلة الغربية، لكنها تمتلك احساس الشرق وعذوبته وتسمى الكمان.

وكل هؤلاء كونوا ما عرف في الموسيقى الشرقية بالتخت الشرقي. والتخت لفظه فارسيه الأصل معناها المكان الذي يتوسط المجلس، لذا كان يلتف حول موسيقاه الناس ومن ثم حول المطرب الذي يعد عميد أو رئيس التخت. ودائما ما يصاحب التخت مطرب بعكس المقابل له في الموسيقى الغربية ويسمى بموسيقى الحجرة والتي عرفت بهذا الاسم لأنها كانت تعزف داخل حجرات القصور الملكية مثل التخت الشرقي في بداياته، حيث عرفته حجرات القصور قبل خروجه لعامة الناس.

التخت الشرقي كان نظاما غنائيا موسيقيا منذ فترة العشرينيات من القرن الماضي، وكان لكل مطرب أو مطربة تخت مصاحب له مكون من خمسة لستة عازفين على الآلات الشرقية، واستمر هذا النظام إلى فترة الأربعينيات ونهايتها. ومع تطور الزمن أصبح مصطلح التخت الشرقي ذكرى تعيش عليها الأجيال الموسيقية العربية في محاولات لاستعادته مرة أخرى دون جدوى، بسبب سرعة إيقاع الزمن، حيث ارتبطت موسيقى التخت الشرقي بالسلطنة والاستماع باستمتاع، والدخول في تفاصيل الألحان المنبعثة من الخمس آلات وصوت المطرب الذي يزيد من اهتزازات الرؤوس عند الاستماع إليه وهو يتغنى بالموشحات والطقاطيق والدور. ولكن «محسن فاروق» المطرب الأول في فرقة الموسيقى العربية بدار الأوبرا المصرية ومؤسس فرقة أساتذة الطرب التي ما زالت تتغنى ببعض الطقاطيق والموشحات القديمة، يقول ليس معنى اختفاء الشيء أو ندرته هو عدم وجوده من أصله. وحول أصول التخت الشرقي الذي اختلفت حوله الآراء، حيث أرجعه البعض لعصر الفراعنة استدلالا بالنقوشات التي تجمع عددا قليلا من العازفين في مجلس واحد، وآخرين أرجعوه للفرس بسبب اسمه الفارسي، إلا أن «محسن فاروق» أكد أن شرقيته وأصالته العربية لا تجعلنا نستطيع إلصاقه بأية حضارة غير الحضارة العربية بصفة عامة. وعرف التخت الشرقي بأنه مجموعة منتقاة من العازفين تعمل على توصيل الأداء المهاري والفني المصاحب للمطرب والبطانة المصاحبة له.
وأول تخت شرقي عرف وأشتهر في أوائل القرن الماضي اسمه تخت إبراهيم سهلوان، في مصر وأنشئ لمصاحبة المطربين، وغنى معه الكثيرون، ومنهم أم كلثوم، وكذلك تخت العقاد الكبير محمد العقاد الذي عرف باسم قانون جي الشرق، حيث القانون هو الآلة المسيطرة على التخت لما لها من تأثير على ضبط الحالة المقامية الغنائية.

ذكرى وفاة الفنان السوري نضال سيجري

في ذكرى الثالثة لوفاة الفنان السوري نضال سيجري "بعد معاناة طويلة مع المرض" ..
وكان الفنان نضال (48 عاماً) يعاني من ورم سرطاني في الحنجرة ما اضطره لاستئصالها.
وأنجز الفنان الشاب عدداً من الأعمال التلفزيونية والمسرحية أبرزها المسلسل الكوميدي الناقد "ضيعة ضايعة" من تأليف ممدوح حمادة وإخراج الليث حجو.
ونعى الروائي خالد خليفة الفنان، معتبرا "موته خسارة". وأضاف خليفة أن "وفاته جاءت بينما بدا نجمه يلمع وبخاصة بعد دوره في مسلسل (ضيعة ضايعة) الذي كان نقلة نوعية في الكوميديا السورية"، مشيرا إلى أن الفنان "كان قريبا من الناس".
وقام سيجري بإخراج فيلم "طعم الليمون" الذي تناول فيه يوميات عائلات لاجئين فلسطينيين ونازحين سوريين من الجولان السوري، بالإضافة إلى مهجرين عراقيين اجتمعوا في منزل واحد، في حي فقير.
وتم تكريم "سيجري" في إطار الدورة الخامسة عشرة لمهرجان دمشق المسرحي في 2010.
وحاول سيجري خلال فترة النزاع القائم في سوريا منذ أكثر من عامين اعتماد مواقف معتدلة وتوافقية.
وقال في لقاء مؤخرا مع شبكة "سي أن أن" العربية أورد مقتطفات منها في صفحته على "فيسبوك"، "الفنانون السوريون كانوا أول من اهتزت صورتهم في أذهان الناس بفعل تصريحاتهم المتضاربة، سواء احتسبت مواقفهم على السلطة أو المعارضة".
وكتب أيضا على صفحته "أيها الموت.. حتى أنت لم تكن عادلا.. لم تأت إلاّ على الفقراء في وطني. (...) الذين استشهدوا في بلدي من عسكريين ومدنيين هم فقط من الفقراء.. الفقراء يقتلون في بلدي.. والأغنياء يتشاطرون بالعدّ والإحصاء والتحريض".
ومن أقواله أيضا "لو صار السلاح في كل الأيدي.. فأنا لن أحمله ولن أوجهه نحو أي سوري.. لا للسلاح.. ولا للموت.. نعم للتعايش والاختلاف.. نريد عقولاً مفتوحة على العقول.. نريد أرواحاً تتسع للأرواح.. سوريا أمنا العظيمة تتسع للكل وبحاجة للكل".

وأطلق نضال سيجري مبادرات عدة تدعو إلى المصالحة الشعبية بين الأطراف، مؤكدا أن الناس البسطاء "هم وحدهم من يدفعون الثمن".

عائلة الفنان نضال سيجري

من الاصوات المنسية ( عبد الجبار مخلص )

---

" عبد الجبار مخلص "

* مطرب عراقي . من مواليد 1915 .
* من رواد الأغنية الحديثة في العراق .
* غنى في أذاعة بغداد في أواسط الأربعينات , وكانت حفلاته تذاع على الهواء ,ولم تكن الأذاعة قد عرفت أجهزة التسجيل بعد , وتخلو مكتبة أذاعة بغداد من أي تسجيل له .
* تعلم الغناء بالفطرة , ولم يستمر طويلاً فيه.
* تأثر بالمغنين المصريين وحفظ لهم أغانيهم المشهورة في ذلك الوقت .
* تعلم العزف بالعود من تلقاء نفسه ,وكان يلحن أغانيه بنفسه ايضاً .
* من المطربين العراقيين القلائل الذين لايعرفهم الا قلة من المستمعين الذين عاصروا أذاعة بغداد في السنوات التي الحرب العالمية الثانية.
* كان الفنان الراحل جميل سليم يحتفظ له بعدد من نوتاته الغنائية التي دونها بنفسه.

هذا ما كان يكتبه الناقد الموسيقي والأذاعي الراحل سعاد الهرمزي ,( أصوات عربية) ويعرفنا بهؤلاء الفنانين والذين رحلوا عنا ,ولم يعد أي ذكر لهم  , وربما هناك أمل بالعثور على تسجيل لأغانيه أو نوتات أغانيه ,من أحد الأخوان هنا ولما يرفدون المنتدى بالنادر والنفيس من تراثنا الغنائي والفني .

ياكبر القهر

ول يا كبر القهر لا صار ما بـ اليد حيله
والجروح من القرايب والخطا مني وفيني
إن نويت اشفي غليلي ما لقيت أي وسيله
كيف ابلقى دام جرحي سبته طعنه يميني ؟

سبته .. سببه

كأنـك ! تكابـر بـ التغـلـي ولاتـبـت
فـلا تصيـر إنسـان  للـود جاحـد
بـ تعرف لامن غبت عني ! وأنا غبـت !
وشلون ؟؟ ' 
موت اثنين ' في ' وقت واحد

جروح قلبي وتر وينك ياعازف عود ( خالد الشيخ )

جروح قلبي وتر وينك ياعازف عود

اعزف نغم للبدر يمكن تراه يعود

ويشوف حالي الذي  من شوقه صاير عود

اعزف لحن يا وفي  يغسل شقا حالي .. ويلاه

خريج ماي البحر من ضربتك حالي .. ويلاه

حول اراضي العشق حلي وترحالي

من ذاق طعم الهوى مهما جفا بيعود 

تعب المدى حزناً وماتعبت قوافلنا

نمشي كأن الروح للأفراح تنسكب

الملح في الماء ونحن البحر أجمعه

أن جفّت القطرات ماجفّت بنا السّحب

كلمات علي الشرقاوي

لحن وغناء خالد الشخ

انت وياي وانا وياك ( خالد الشيخ )

انت وياي وانا وياك شكثر هالدنيا تسوى

انت تزرع في حياتي ورده حلوه

تكبر بحبك وتكبرشكثر هالدنيا تسوى

,,,,,,,,,,,,,

وانت يمي شكثر عيني تغنيلك وتكتبلك قصايد

شكثر قلبي يضحك شكثر شوقي يزيد

كل دقيقة في حياتي ينكتب حبك جديد

وانت وياي وانا وياك

,,,,,,,

وانت يمي ويدك تحضن يدي

شكثر هالدنيا تكبر وتكبر

شكثر اشياء زغيره في سوالفنا تدور حتى تكبر

وانت وياي وانا وياك

,,,,,,,,,,,

انا وانت ظلمنا الحب

أنا وأنت .. ظلمنا الحب بايدينا
وجنينا عليه .. وجرحناه ما داب حوالينا
ما حدش كان عايز يكون أرحم من .. التاني
ولا يضحي عن .. التاني
وضاع الحب .. ما بين عند قلب وقلب
ضاع الحب .. ودلوقت لا انا بنساه
ولا بتنساه ولا بتلقاه .. أنا وانت
أنا وانت ظلمنا الحب بالغيره وجبنا للظنون سيره
وقطعنا الأمل مرات قصاد الشك والغيره
وكان الحب بينّا كبير

 صغر لما ابتدينا نغير
وبردت نار وقادت نار وبرضه مشينا في التيار
أنا وانت
أنا وانت .. نسينا نتعاتب ونتصارح
وعز عليك تسيب العند وتسامح
وعز علي أكون البادي واتصالح
وأصبح كل يوم بينا يفوت أصعب من امبارح
نسينا رقة العاشقين قسينا واحنا مش داريين
نسينا ازاي كده نسينا وايه ده اللي جرى لينا
أنا وانت
أنا وأنت اللي كنا زمان أحسن اتنين واحب تنين
وكان أكبر خصام بينا يدوب في يومين يا دوب في يومين
خصامنا ليه النوبه دي زاد وخلّى الخطوه بينَّا بلاد
فرقنا على طريقين وضاع الحب ضاع
وضاع الحب ما بين عند قلب و قلب
ودي الوقت لانا بنساه ولا بتنساه ولا بنلقاه
أنا وانت

,,,,,,,,,,,,,

كلمات عبد الوهاب محمد

الفنان نبيل الحلفاوي ( قلب الاسد )

فنان مصري، اسمه بالكامل “نبيل محمد الحلفاوي”، ولد عام في محافظة الجيزة وتربى في حي السيدة زينب، تخرج من قسم إدارة الأعمال بكلية التجارة جامعة القاهرة عام 1966م ثم حصل على بكالوريوس من قسم التمثيل بالمعهد العالي للفنون المسرحية عام 1970م، هو متزوج ولديه من الأبناء “خالد – وليد”.
اشتهر “الحلفاوي” بأدواره الجادة والتزامه الفني في اختياره الأدوار التي يقدمها سواء في السينما أو التلفزيون أو المسرح، فهو عضو بالمسرح القومي منذ 1972م، ولكن لم تتوقف موهبته عند حد التمثيل فقط بل امتدت لتشمل الشعر أيضاً ولديه ديواناًَ شعرياً.
من أبرز أعماله السينمائية: “وقيدت ضد مجهول” و”اغتيال مدرسة” و”ثمن الغربة” و”الطريق إلى إيلات” و”الهروب إلى القمة” و”السفاح”، كما قدم عدد من الأدوار المسرحية منها “عفريت لكل مواطن” و”الزير سالم” و”رجل في القلعة” و”عملية نوح”.
كذلك شارك “الحلفاوي” في العديد من الأعمال التلفزيونية الاجتماعية والدينية والتاريخية، ومنها “غوايش” و”الزيني بركات” و”دمي ودموعي وابتساماتي” و”كناريا وشركاه” و”زيزينيا” و”الملك فاروق” و”المصراوية”، بينما يُعد دوره في مسلسل “رأفت الهجان” المستوحي من قصص المخابرات المصرية أهم وأبرز أعماله على الإطلاق.
نال الفنان “نبيل الحلفاوي” خلال مشواره الفني العديد من الجوائز حيث حصل على جائزة التمثيل عن دوره في فيلم “اغتيال مدرسة ” من الجمعية المصرية لفن السينما عام 1988م، وجائزة التمثيل عن دوره في فيلم “الهروب إلى القمة” من مهرجان الإسكندرية  السينمائي.
كما حصل على شهادة تقدير من وزارة الإعلام عن دوره في مسلسل “رأفت الهجان ” عام 1990م، وعلى شهادة تقدير من وزارة الدفاع عن دوره في فيلم “الطريق إلى ايلات” عام 1994م، بالإضافة إلى درع الأعلام من وزارة الإعلام ودرع الحزب الديمقراطي العربي الناصري عن نفس الفيلم وفي نفس العام.

مواقف واسرار في حياة عمر الشريف في الذكرى الاولى لرحيله

تحل اليوم 10 يوليو الذكرى السنوية الأولى، لرحيل الفنان العالمي عمر الشريف، وبهذه المناسبة ننشر مقال خبير الآثار الدكتور زاهي حواس، الذي يعد من أقرب أصدقاء عمر الشريف، والذي كشف من خلاله عن العديد من أسراره الخاصة..

وهذا نص المقال:

لن أنسى آخر مرة قابلت فيها صديقى عمر الشريف وذلك قبل وفاته بنحو أسبوع ذهبت ومعى طارق ابنه لزيارته فى المستشفي..

وقبل هذه الزيارة اتفق طارق مع عمر لكى نلتقى نحن الثلاثة على الافطار وعندما توجه طارق لكى يحضر معى رفض الخروج تماما وهو من عشاق اللقاء الدائم على العشاء لذلك توجهت لزيارته خاصة لاننى كنت سأسافر للخارج.. وعندما وصلنا إلى حجرته بالمستشفى وجدناه نائما وحضرت الطبيبة المعالجة لمقابلتنا.

وأشارت إلى أن عمر امتنع عن الأكل والشرب تماما، ولذلك يعطونه المحاليل.. وقفت أمام عمر انظر إليه والدموع تسقط من عينى وقد وجدته يفتح شفتيه وتخيلت أنه يقول: يارب.. وقد حدث منذ أشهر قليلة أن طلب منى الصديق د.أشرف زكى أن طلاب الدفعة التى سوف تتخرج فى اكاديمية الفنون أملهم فى مقابلة عمر الشريف واتفقت مع عمر على المقابلة فى الفندق وتوجهنا إلى الأكاديمية ووقف لمدة دقائق قليلة أمام الطلاب وهم يصفقون ولم يتكلم، وفى طريق العودة أحس عمر بآلام فى صدره تحدث له ولأول مرة وطلبت منه أن نقف أمام صيدلية لاحضار مسكن ورفض تماما.

وكان لا يقبل فى حياته تناول أى نوع من الدواء حتى ولو أسبرين لكن طوال الطريق كان يردد ويقول: يارب لا أعرف لماذا أحسست أن هذا اللقاء داخل المستشفى مع عمر هو اللقاء الأخير ولذلك تحدثت مع طارق عن ضرورة إعداد القبر من الآن لأن الموقف كان واضحا أن عمر سوف يفارقنا ويترك أعز شيء عشقه وهى محبوبته مصر.

كان يحب بلده بدرجة غير عادية ولم يعلق فى حياته على أى شائعة تطلقها الصحافة وسمعنا أحدهم يقول إن أصله يهودى وهذا الكلام ليس له أى أساس من الصحة فهو مسيحى من طنطا وأعلن إسلامه بعد زواجه من فاتن حمامة وعندما قمنا بعمل الرقم القومى لعمر وذهب معى إلى السجل المدنى وجدت أن خانة الديانة مسلم لكن عمر كان إنسانا جميلا متسامحا لا يفرق بين الاديان ويقول إنها اديان الله.

وذلك عندما هوجم بشراسة بعد أن مثل أمام بربارا شتراوس وقال عمر عبارته الشهيرة عندما أقبل فنانة لا أسألها عن ديانتها ولا أنسى ما كان يفعله لمصر فكان يرفض أن يتقاضى أى أجر عندما يفعل شيئا لمصر وفى احد لقاءاتنا قال لى عمر إننى أعرف أن المصريين يحبون عمر الشريف أنا عايز أوجه لهم رسالة علشان يحافظوا على الآثار وسجل لنا ثلاثة موضوعات عرضت على جميع القنوات فى مصر وأشهر إعلان كان عن الواد بليه.

أما الموضوع الثانى فقد جاء فى بداية علاقتى به كصديق عندما طلب منى التليفزيون الإيطالى أن اناظر ثلاثة أشخاص أحدهم أمريكى والآخر بلجيكى والثالث انجليزى كتبوا العديد من الكتب عن الأهرام ويشيرون فيها إلى أن عمر الأهرام 15 ألف سنة أى أن الفراعنة ليسوا بناة الأهرام وطلب منى أن أناظرهم وهم داخل الاستديو فى روما وأنا فى القاهرة أمام أبوالهول، وذلك فى الساعة الحادية عشرة مساء فى ديسمبر.

وكان الجو باردا جدا بمنطقة الأهرام ولم أكن معروفا فى إيطاليا فى أثناء هذا الحدث ولذلك أحسست أن المعركة فاسدة خاصة ان هؤلاء الاجانب حصلوا على شهرة كبيرة من خلال الخزعبلات والكذب الذى يطلقونه عن حضارتنا العظيمة واتصلت بعمر الشريف ضاحكا وقلت له عمر: هل تقبل أن تقوم بدور كومبارس لأول مرة فى حياتكم ورد على بغضب «يعنى ايه اللى انت بتقوله ده» وشرحت له القصة وقلت له ان وجودك بجانبى وانت معشوق الإيطاليين سيجعلهم يسمعون ما أقوله وفعلا حدثت المناظرة وكسبنا الجولة بفضل عمر الشريف وحبه لمصر.

على الرغم من أنه أمضى معظم سنين عمره طائرا طليقا فى بلاد العالم بعيدا عن بلده ومعشوقته مصر فإن السفر والترحال والتعامل مع فنانين عالميين لم يغير من طباعه المصرية شيئا فلايزال عمر الشريف هو الشاب المشاغب ابن نكتة يفهمها وهى طايرة كما يقول المثل الشعبى وقد برهن على سرعة بديهته فى الكثير من المواقف التى جمعتنا فهنا أشير إلى أحد هذه المواقف فقد كنت اجلس معه وبعض الاصدقاء فى أمسية رائعة امام أبوالهول فى انتظار ظهور المطربة الاسترالية كايلى مينوج Kylie Minogue التى تعيش حاليا فى لندن لكى تغنى امام أبوالهول.

وقد تطرق الحديث إلى عمر المطربة الاسترالية المعروفة.. وقلت للحاضرين ان ياسمين شحاتة رئيس تحرير مجلة إينجما Enigma ـ التى دعت المطربة للحضور إلى مصر والغناء أمام أعظم وأهم أثر فى الدنيا، أبو الهول أخبرتنى أن عمر كايلى نحو ثلاثين عاما.

وأضفت أننى تأكدت أن هذا ليس صحيحا عندما قابلت المطربة فى الصباح لكى أتحدث لها عن أبو الهول، والأهرام، وعلى الرغم من جاذبيتها وجمالها فإنها لا يمكن أن تكون فى الثلاثين من عمرها!

وفاجأنا عمر الشريف بعبارة مقتضبة عن معان كثيرة جعلتنا نضحك من القلب حيث قال: "إنه وهو شاب فى السادسة عشرة من عمره كان من أشد المعجبين بصوت كايلى مينوج".

ومن الحديث عن عمر المغنية الاسترالية بدأ عمر يحدثنا عن ذكرياته مع أبو الهول، وعندما يتحدث عمر بسحره وكاريزمته المعروفة لا تملك إلا أن تستمع وتصدق.. وقد عرفته كصديق فى عام 1977 عندما كان التليفزيون الأمريكى يعد فيلما تسجيليا عن مصر وحضارتها بث مباشر من الأهرام إلى أمريكا وكانت هذه أول مرة يذاع برنامج على الهواء من مصر.

وكان عمر هو الفنان الذى اختير للتعليق على الفيلم الذى حمل اسم «أسرار الأهرام»، ولم يتم المشروع كما كان مخططا له بسبب مهاجر مصرى بكندا استطاع بطرق غير مشروعة ان يشترى حق البث المباشر من التليفزيون المصرى وهيئة الآثار ـ فى ذلك الوقت ـ فى اليوم الذى اختاره التليفزيون الأمريكى حيث الفيلم الوثائقى على الهواء مباشرة من أمام الأهرام.

وكان قصة درامية لأن المهاجر كان يريد أن يبيع هذا الحق الذى حصل عليه للتليفزيون الأمريكي، ولن أخوض فى الوسيلة التى استطاع بها هذا الشخص أن يحصل على هذا الحق غير المشروع.

ولذلك قرر التليفزيون الأمريكى أن يذيع البرنامج على الهواء مباشرة من قلعة اللورد كارنا فون ممول حفائر مقبرة توت عنخ آمون.. وطبعا مصر خسرت الكثير بسبب الفهلوة وانعدام الضمير.. إلا أن أغلب مشاهد الفيلم تم تصويرها فى مصر ومنها ما جمعنى وعمر الشريف عند أبو الهول وداخل حجرة الدفن للملك خوفو بالهرم الأكبر.

ومن ضمن ذكريات هذا الحدث هو سؤال عمر الشريف لى «عما كنت أتمنى أن أكون فى زمن الفراعنة». وكانت إجابتى أننى كنت أتمنى أن أكون الملك خوفو نفسه وأشاهد المصريين والمهندسين العباقرة وهم يبنون المستقر الأخير لملكهم وهو الهرم، وبعد هذه الاجابة وجدت سيلا من خطابات علماء الأرواح أو ما يسمون أنفسهم "الروحانيين" يحدثون عن الماضى السحيق الذى يربط بينى وبين عمر والفراعنة.

ومن المواقف الطريفة مع عمر أننا كنا نجلس مع بعض الأصدقاء وقد وجدت نفسى أقول لمن معنا أنه يجب عليّ أن أؤلف كتابا اسميه أنا وعمر الشريف.

ولم أكد انتهى من كلامى حتى صرخ عمر فينا قائلا: شفتوا دايما يحط أنا قبل عمر الشريف.. وانفجر الجميع بالضحك مرة أخرى على قفشة من قفشات الفنان العبقرى عمر الشريف الذى يدل على تواضعه وعدم تكلفه فى كل مواقفه وابتسامته التى يقابل بها الجميع لدرجة انه دائما ما يذكر فى كل جلسة تجمعنا مع الأصدقاء أننى أكبر منه فى أمريكا على الرغم من أن هذا الكلام غير معقول فعمر هو أكثر مصرى فى الخارج يعرفه ويحبه الجميع.

فقد كان فضل شهرته على حد قوله يرجع لأمه التى وجدته بدين الجسم لذلك ارسلته إلى مدرسة انجليزية لكى لا يأكل ويتعلم الانجليزية ولذلك عندما كان يبحث دافيد لين عن ممثل عربى لكى يلعب دور الأمير فى فيلم لورانس العرب وجد ذلك فى عمر.. وأعطاه الله سبحانه وتعالى ذكاء حادا ولذلك أتقن خمس لغات بطلاقة حتى انه مثل فيلما باليابانية ولذلك فقد دخل قلوب الناس فى كل مكان.

وفى آخر أيامه حضر لمصر من باريس.. وكنت أتقابل معه يوميا ونذهب معا لنقابل العديد من الأصدقاء وبدأت أحس بأن هذا المرض اللعين أصابه.. ولم يكن يعرفنى فى بعض الأحيان ولكن دائما يفتح حافظته لكى نشاهد صورته وهو صغير فى عمر عامين.. وقد حضرنا معا حفلا فى منزل د.راضى سعد أستاذ الجراحة المعروف.

وكان عمر مبتسما يتحدث أنه وصل إلى عمر 83 ويتحدث عن فيلمه لورانس العرب.. ومن أجمل اللقاءات التى جمعتنا عندما دعانا رئيس جمهورية الدومينيكان للزيارة، وذلك لكى يتم تكريم عمر فى مهرجان السينما وكان هذا الرجل من المعجبين بعمر وأمله أن يلتقى معه، وعندما قابله لأول مرة أخبره أنه شاهد فيلم دكتور زيفاجو عشرات المرات، وفى المهرجان وقف الرئيس ومعه المثقفون والفنانون فى الدومينيكان يصفقون له لمدة 15 دقيقة.. ووجدت الدموع تنهمر من عينيه وهو يرى هذا التكريم العظيم من العالم كله.

.. دائما يقول لى عمر إننى أود أن أدفن فى بلدى معشوقتى مصر.. وعندما حضر للقاهرة مع طارق.. كان هذا الابن بارا بأبيه وفعل له كل شيء من أجل إسعاده ومن أجل صحته.. وعندما زرنا عمر معا قال لى طارق إنه سوف يذهب مع عمر الى باريس بعد أن تتحسن صحته.. ومات عمر لكى يدفن فى تراب مصر وبجوار الأهرام التى عشقها.. وفى شهر رمضان المبارك.

كان عمر مصريا يفخر بمصريته فى كل مكان ولم يحاول أن يحصل على أى جنسية أخري، فقد حمل جواز سفر واحدا فقط.. جواز سفر مصريا.. لا أعرف معنى الحياة بدون هذا الصديق ولكن رحل عنى أجمل وأعز صديق.. أفخر بعالميته وبحبه لكل المصريين وسوف يظل اسمه محفورا داخل قلوب كل الناس فى كل مكان.. وداعا يا صديق العمر.

و كان ذلك خلال مقال كتبه د.زاهي حواس لجريدة الأهرام ليكشف عن اسرار و مواقف جمعته بصديق عمره عمر الشريف الذي فارقه في العاشر من يوليو و في الجمعة الاخيرة من شهر رمضان الكريم