اللي يقدر على قلبي

اللي يقدر على قلبي يخطفه وانا اجري وراه

واللي يقدر علي حبي يخطبه وانا اعيش وياه

عايزه حبيبي من غير ما اناديه

يرد عليه وارد عليه وساعة ما ايدي ماتجي باديه

احس بقلبه واشوف بعنيه انا اشوف بعنيه

,,,,,,,,,,,,,,,,

اهو انا ولا حد ينفع الا انا شكلي صحيح مالوش دوه

لكن اختصاصي في الهوى

ماما فاتت لي في البلد اطيان كثير مالهاش عدد

كان عندها اثناعشر ولد مافضلشي منهم الا انا 

والعزبه دي بشبرة اليمن وحبيعها بكرى مقدما

وحشتري بها مؤقتا دبلة خطوبة حبنا

بس ارحمي بس اقبلي

ماتضيعيش مستقبلي

كلام جميل وكلام معقول ماقدرش اقول حاجه عنه

لكن خل حبيبي المجهول موش لاقيه فيك حاجه منه

,,,,,,,,,,,,,,,,,,

من ناحية قلبي ونار قلبي واتحب بموت

وحبيبي لو غاب يوم عني ارقع مية صوت

بلدي ومدردح واكسب جنيهات 

وبنيت من الفول والطعميه اربع عمارات

نذر عليه لو قلت ايوه لخلي روحي بأديك شمعه

وافرش عنيه في كل خطوه تمشي عليهم والشمعه ولعه

كلام جميل وكلام معقول ما قدرش اقول حاجه عنه

لكن خل حبيبي المجهول موش لاقيه فيك حاجه منه

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

سيبك منهم مافيش غيري قيمه ومركز ووظيفه ميري

مربوط على الدرجه الثامنه والناس درجات 

ومرشح اخذ التاسعه غير العلوات 

ماعرفشي لا كده ولا كده من الباب للباب

لا لي دعوه لا بده ولا ده ولا ليه اصحاب

يعني المهيه من الصراف مع العلاوه على الانصاف 

حيكونوا ملك اديك انضاف وان شاء اكل انا اعيش حاف

حاف حاف

كلام جميل وكلام معقول ماقدرشي اقول حاجه عنه

لكن خل حبيبي المجهول موش لاقيه فيك حاجه منه

,,,,,,,,,,,,,,,,,,

جيتك من اخر لبنان مسلوب الفكر وطمعان

احضى بعيون الغزلان واشرب من نهر الخلان

بحياة هالورد المبذول بخدودك حاكه البنور 

بحياة من صور هالنور ماتخليني ارجع عطشان

نظره وحده تشبك قلبي بهاعالعينتين 

كلمه وحده تصير معاهده بين قلبين 

نكتبها بغزل وجنون نبصمها بحبات عيون

وتصيري ليلى وانا المجنون 

كلام جميل وكلام معقول ماقدرشي اقول حاجه عنه

لكن خل حبيبي المجهول موش لاقيه فيك حاجه منه

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

حبيبي حبيبي 

عماله ادور عليك وتاريك هنا جنبي

 مافضلشي غير نظره وحده بتحيا قلبي

طمني ياشاغلني كلمني ياظالمني

,,,,,,,,,,,,,,,

اوبريت الحبيب المجهول

كلمات حسين السيد

الحان محمد عبد الوهاب

من فلم عنبر

اول اغنية ل فيروز مع حليم الرومي

انا ابيع الورد الورد الورد قطف اليد

ابيض على احمر وجماله بلون الحب

ياورد يا احمر يافتان ياحلو ياعنبر للخلان

ياعاشقين الورد بيطول الخد

ياشايلة الازهار يابهجة الانظار 

انت تبيعي الورد وحسنك يقيد النار

يامورده الخدود يابايعة الازهار

منك زهور وورود ومني عطف و جود

ان كان مالكش نصيب يسعد هواك بحبيب

اشكي هواك للورد الورد اصله طبيب

يمكن يهواك يرحم شكواك 

متقولش لحد عن سر الورد

ياورد ياجنة الولهان قلبي يحبك

انت سمير قلبي الحيران حنن لي قلبك

عاشق غر يب الدار والعشق زادني مرار

تايه في بحر الشوق والشوق بقلبي ضناني

اشكي للبدر همومك غيرك لمين اشكي

واللي قاسني بعدك واللي كاواني هجرك

دوايا عطف قلبك 

وليه كتمت الشكوى ليه واللي ضناك ماتقولي عليه

الشكوى كانت حيرانة للورد واحد هيمانة

والدمعه سالت حيرانه من هجره وطول غيابه

انت امل روحي انت منايا في الدنيا

انت سبب نوحي قربك امالي ياعينيا

ياسعدنا ياسعدنا الحب جمع شملنا

الورد انس فرحنا هو اللي وفق حبنا

يارب تمم سعدنا

,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات محمد السباع

الحان حليم الرومي

ليه يابنفسج بتبهج وانت زهر حزين

ليه يابنفسج بتبهج وانت زهر حزين

والعين تتابعك وطبعك محتشم ورزين

ملفوف وزاهي ياساهي لم تبوح للعين

بكلمة منك كأنك سر بين اثنين

حطوك خميلة جميلة فوق صدور الغيد

تسمع وتسرق يا ازرق همسة التنهيد

اسمع وقل لي من اللي قال معايا 

آه آه آه

بقولها وحدي ,, لوحدي ,, والأسى هواه

ليه يابنفسج بتبهج وانت زهر حزين

,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات بيرم التونسي

انا هويت وانتهيت بصوت ابراهيم الحجار

انا هويت وانتهيت وليه بقى لوم العذول

بحب اني اقول ياريت الحب دا عني يزول 

مادمت انا بهجره ارتضيت خلي بقى اللي يقول يقول

انا وحبيبي في الغرام مافيش كده ولا في المنام 

احبه حتى في الخصام وبعده عني ياناس حرام

مادمت انا بهجره ارتضيت مني على الدنيا على الدنيا السلام

على الدنيا السلام

,,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات يونس القاضي 

الحان سيد درويش

بصوت سيد درويش

قل للبخيلة بالسلام تورعا

قل للبخيلة بالسلام تورعا  كيف استبحت دمي ولم تتورعي

وزعمت أن تصلي بعام مقبل  هيهات أن ابقى الى أن ترجعي 

أبديعة الحسن التي في وجهها  دون الوجوه عناية لمبدع

ماكان ضرك لو غمزت بحاجب  يوم التفرق أو أشرت بأصبع 

وتيقني أني بحبك مغرم  ثم أطمعي ماشأت بي أن تطمعي

مثل الغزال نظرة ولفته  من ذا  رآها مرة ولا أفتتن

احسن خلق الله خلقا وفما  ان لم تكن أحق بالحسن فمن ؟

في وثغرها وخدها وشكلها   الماء والخضرة والوجه الحسن 

,,,,,,,,,,,,,,,,,

شعر ابن نبيه المصري

الحان الشيخ ابو العلا

غنتها ام كلثوم سنة 1928

دور أمتى الهوى بيجي سوى

امتى الهوى بيجي سوى وارتاح ولو في العمر يوم

ياناس انا قلبي انكوى وعنيه مابيهواها نوم

في شرع مين يامنصفين العمر كله لوم في لوم

ليه ياترى حيرتني يادي الهوى بملاعبتك 

أيه يعني لو ريحتني وعملت غيري لعبتك 

وتميل عليه وتقول له ليه طاوعتني مهي غلطتك

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات يحيى عمر

الحان زكريا احمد

وحقك انت المنى

وحقك انت المنى والطلب وانت المراد وانت الأرب

ولي فيك ياهاجري صبوة تحير في وصفها كل صب

أبيت اسامر نجم السما اذا لاح في الدجا أو غرب

أمولاي بالله رفقا بمن اليك بذل الغرام انتسب

وياهاجري بعد ذاك الرضا بحقك قل لي لهذا سبب

فأني حسيبك من ذا الجفا وياسيدي انت أهل الحسب

متى ياجميل المحيا أرى رضاك ويذهب هذا الغضب

فأني محب كما قد عهدت ولكن حبك شيء عجب

ومثلك ماينبغي أن يصد ويهجر صبا له قد أحب

أشاهد فيك الجمال البديع فيأخذني عند ذاك الطرب

ويعجبني منك حسن القوام ولين الكلام وفرط الأدب

وحسبك أنك انت المليح الكريم الجدود العريق النسب

أما واللذي زان منك الجبين وأودع في اللحظ بنت العنب

وأنبت في الخد روض الجمال ولكن سقاه بماء اللهب

لان جدت أو حرت أنت المراد ومالي سواك مليح يحب

,,,,,,,,,,,,,,,,,

كلمات عبد الله الشبراوي

الحان الشيخ ابو العلا

وغنتها ام كلثوم لاعجابها بمعلمها واستاذها

الشيخ ابو العلا

عبد الرحمن الابنودي

---

عبد ( الرحمن الابنودي) مصري معجون بطينة الوادي الطيب ..... وأي طينة؟!!! طينة الفقراء والغلابه
والمهمومين برزق يومهم وليس الغد. فالتفكير في الغد يصبح ترفا بالنسبة اليهم لا يقدرون عليه.....
المدهش في هذا الصعيدي الضارب بجذوره في عمق الصعيد الفقير انه يمزج السخرية المرة بكلامه عن
الفقر والفقراء. حتي اننا نتخيل ان حياته كانت سهلة وجميلة لأنه يحكيها بهذا الشكل المرح الذي تختلط
فيه الدموع بالضحكات من نوادر الأفراد والحياة............ أمر اخر يعجبني في هذا الشاعر الكبير عمنا
وخالنا عبد الروحمن . فهو ومع طول اقامته في المحروسة وسكنه بأحد الشقق الفاخرة وزواجه من مذيعة
تلفزيونية جميلة وبيضاء وبناته حوله خريجات الجامعة الأمريكية وحتي تدخينه للسجائر المفتخرة
( قبل عملية القلب ) وبالتأكيد كان بإمكانه شراء علبة سجائر كاملة يضعها في جيب قميصه الأزرق الذي
لم يعرف أبدا ان يغلقه حول رقبته برباط عنق حريري فهو علي عداء مستحكم بالكرافتات . وكأن الكرافته
تذكره بالهوة الواسعة بين الفقراء والأغنياء ...... علي كل وبالرغم من كل ذلك فخالي عبد الروحمن
لم يتنكر يوما لناسه ولغته وظل محافظا علي لسانه بكرا يقطر عذوبة ومرحا ومحافظا علي وروح الطفل
الصعيدي الشقي الذي يكدح من أجل لقمة العبش ومن أجل الفهم ايضا . فهم الحياة وفهم
الناس الغلابة وحقهم في غد مشرق يحلمون به .

عدى النهار.. رائعة أخرى للأبنودي

عدّى النهار .. و المغربية جايّة
تتخفّى ورا ظهر الشجر
و عشان نتوه في السكة
شالِت من ليالينا القمر
و بلدنا ع الترعة بتغسل شعرها
جانا نهار مقدرش يدفع مهرها
يا هل ترى الليل الحزين
أبو النجوم الدبلانين
أبو الغناوي المجروحين
يقدر ينسّيها الصباح
أبو شمس بترش الحنين؟
أبداً .. بلدنا للنهار
بتحب موّال النهار
لما يعدّي في الدروب
و يغنّي قدّام كل دار
و الليل يلف ورا السواقي
زي ما يلف الزمان .. وعلى النغم
تحلم بلدنا بالسنابل و الكيزان
تحلم ببكرة .. و اللي حيجيبه معاه
تنده عليه في الظلمة وبتسمع نداه
تصحى له من قبل الأدان
تروح تقابله في الغيطان
في المصانع .. و المعامل .. و المدارس .. و الساحات
طالعة له صحبة .. جنود
طالعة له رجال .. أطفال .. بنات
كل الدروب واخدة بلدنا للنهار
و احنا بلدنا للنهار
بتحب موال النهار
لما يعدي في الدروب
و يغني قدّام كل دار

علاقة صلاح جاهين بالفنانين

 

وكان لصلاح جاهين علاقة قوية مع الفنانين الذين شاركهم التمثيل والغناء وكانت اكثرهم صلة به الفنانة سعاد حسنى والذى كان بمثابة الاب الروحى لها وبسببه خاضت تجربة العمل التلفزيوني في حلقات هو وهي مع الفنان أحمد زكي حيث كان هذا العمل حدثا فنيا مهما وكانت معظم أغنيات سعاد حسنى كلمات المبهر صلاح جاهين الذى كان لموته اثرا سيئا على سعاد حسنى فقد اصيبت بحالة من الاكتئاب وانزوت بعدها عن الاضواء . وكان انتاج صلاح جاهين غزيرا فقد انتج مئات القصائد التي تراوحت بين الزجل والشعر العامي والشعر الشعبي حيث تحولت كثير منها إلى أغنيات غناها عشرات المطربين المصريين وقد تنوعت ما بين أغاني الحب والأغاني الوطنية والأغاني الخفيفة كما كتب عددا من الأوبريتات الغنائية كان أشهرها أوبريت الليلة الكبيرة الذي ما زال يحتفظ بجاذبيته حتى اليوم ومئات الرسوم الكاريكاتيرية التي بدأ في رسمها أسبوعيا في مجلتي صباح الخير وروز اليوسف الأسبوعيتين قبل أن ينتقل إلى صحيفة الأهرام التي كانت آنذاك في أوج ازدهارها فكان يلخص في صورة كاريكاتيرية ساخرة الموقف السياسي السائد آنذاك كما كتب صلاح جاهين وسيناريو وحوار أفلام ‏مثل خلي بالك من زوزو أميرة حبي أنا شفيقة ومتولي والمتوحشة كما شارك في إنتاج أفلام أميرة حبي أنا عودة الابن الضال بل ان شغفه بالفن جعله يشارك بالتمثيل فى ثلاثة افلام هى شهيد الحب الإلهى عام 62 وفيلم لا وقت للحب عام 63 واخيرا فيلم المماليك فى عام 1965 . وكان تاريخ 5 يونيو 1967 تاريخا فاصلا فى حياة جاهين فقد هزمته النكسة مثلما هزمت كل الشعب المصرى ولكن احساس الفنان غالبا ما يكون مضاعف فقد اصيب صلاح جاهين بحالة من الاكتئاب لم يشف منها حتى رحيله فتوقف عن كتابة الأغاني والأناشيد الوطنية واتجه إلى الكتابة في اتجاهين الشعر التأملي العميق كما في الرباعيات والأغاني الخفيفة وكان أشهرها أغنية سعاد حسني يا واد يا تقيل وغيرها والطريف أن ملحن هذه الأغاني هو الموسيقي الكبير كمال الطويل الذي كان في يلحن له أغانيه الوطنية وكان آخرها راجعين بقوة السلاح الذى اعتبرها صلاح سبب كآبته لان ام كلثوم غنتها عشية النكسة وتحطمت كلماتها على صخور الواقع والتى يقول فيها راجعين بقوة السلاح راجعين نحرر الحمى راجعين كما رجع الصباح من بعد ليلة مظلمة وقد توفى الشاعر العظيم صلاح جاهين 21 ابريل عام 1986 حين ابتلع جرعة زائدة من الحبوب المنومة والتي كان يتناولها للتخلص من مرض الاكتئاب ولكنه اسلم الروح وهو لم يتجاوز السادسة والخمسين من العمر مخلفا وراءه ثروة فنية هائلة تمثلت في مئات القصائد ورسوم الكاريكاتير وقد اتهمه كثيرون بالانتحار ولكن رؤيته للحياة تثبت عكس ذلك فنراه يقول فى رباعياته الدنيا اوده كبيره للانتظار فيها ابن آدم زيه زى الحمار الهم واحد .. والملل مشترك ومفيش حمار بيحاول الانتحار عجبى .. عجبى عليك يا جاهين حدوته فى حياتك وكذلك فى مماتك .

صلاح جاهين الاقرب الى هموم الناس

كان ابدع من كتب بالعامية المصرية الاصيلة مستخدما الفاظ الشارع المصرى البسيط لتصوير الأحداث الجارية فى كلمات أغنياته وفى وجوهه الكاريكاتيرية المعبرة عن الواقع وقد أحب البسطاء وأسكنهم كلماته ورسومه فمنحوه كل الحب والاحترام وعشق الجمهور رباعياته بل اصبحوا يترنمون بها فهى مدرسة فى فلسفة الحياة بل انها اصبحت أمثالا يرددها العامة وقد اعتبره النقاد امتدادا لبيرم التونسي سيد الزجل الشعبي والسياسي في مصر القرن العشرين. وفي رسومه أخلص جاهين لجمهوره وعبر عن معاناتهم وهمومهم حيث غاص فى أعماق المجتمع المصرى المطحون ودخل كل حارة وكل شارع ليعبر عنه وعبر عنهم فى رسوم جريئة ساخرة لاذعة جميلة . وتكمن أهمية صلاح جاهين في انه ابتعد عن الموضوعات الشائعة او التقليدية وربما يكون لعلاقته بالشعر دور كبير حيث نراه فى شعره يقدم لوحات تعبيرية حية نابضة متحركة ضاحكة مثل كاريكاتيره الضاحك الساخر وساعده فى ذلك خياله الخصب المتدفق بل ان نظره واحده لرسومه الان وبعد مرور كل هذه السنوات ستجدك تتفاعل معها كانها رسمت حديثا فهى تعبر عن هموم المجتمع العربى التى لم تفارقنا حتى الان منذ السبعينات التى رسمت فيها هذه الرسوم الساخرة وربما ستظل كذلك الى أمد بعيد كأنه كان يستشرف المستقبل . وقد خاض جاهين العديد من المعارك السياسية بكاريكاتيره ورسومه الصافية وخطوطه المنسابة المريحة للرؤية ودعابته الراقية المعبرة بوضوح عن رؤية جادة للهموم الاجتماعية وقد حظي صلاح جاهين برعاية ساداتية فاصبح رسام الكاريكاتير الرئيسي في الاهرام ولكنه ارتكب خطأ سياسيا كبيرا عندما ساير في كاريكاتيره موجة الكراهية الرسمية ضد العرب الذين عارضوا صلح كامب ديفيد فابعده ذلك عن جمهوره الذى احبه.

شخصية صلاح جاهين

---

صلاح جاهين

مجمع العبقريات والمواهب جمع بساطة الفلاح المصرى وعبقرية الفنان المحترف جمع من ألوان الفنون ما يصعب على شخص جمعه . كان شاعراً ورساماً وممثلاً وموسيقياً. اسمه الحقيقي صبح الدين حلمي . ولد فى 25 ديسمبر عام 1930 ولم يستكمل دراسته فى الفنون الجميلة لكنه حصل على ليسانس الحقوق . تزوج ‏من الممثلة منى قطان التي اشتركت في تمثيل الأفلام التي انتجها وأنجب منها ابنه ‏بهاء وعمل فى عدد من الصحف والمجلات. بدأ يكتب الشعر الكلاسيكي في أواخر الأربعينات قبل أن يبلغ العشرين من عمره لكنه قرأ يوما قصيدة بالعامية المصرية للشاعر المبدع فؤاد حداد ولم يكن يعلم عنه شىء فى ذلك الوقت وكان لفؤاد حداد تاثيره الكبير على جاهين وهو الذى سبب النقلة الكبيرة فى حياة جاهين حيث توجه للشعر العامى الذى توهج فيه وظل طوال الخمسينات والستينات وحتى النكسة يتغنى بالاغانى الوطنية ويتغنى للاطفال وبالاغانى العاطفية فقد كان فى قمة توهجه وعطاءه الفنى  وفي أواسط الخمسينات بدأ صلاح جاهين مسيرته الفنية التشكيلية ..

لغز وفاة اسمهان

لغز وفاتها
وفي صباح يوم الرابع عشر من تموز (يوليو) 1944، وبينما كانت اسمهان في طريقها الى رأس البر لقضاء فترة راحة من تصوير فيلم «غرام وانتقام»، مع احدى صديقاتها، هوت السيارة التي تقلها الى قناة مائية (ترعة) في منطقة المنصورة وهي في طريقها الى الاسكندرية. ومن الثابت والمؤكد في هذه الحادثة الغامضة، ان السائق قفز من السيارة وألقى بنفسه على الحشائش، تاركاً السيارة تستقر بمن فيها في قاع الماء، فماتت اسمهان غرقاً.
وقيل الكثير عن الواقعة التي صورت على انها حادث ســير عـادي، وظل السؤال قائماً الى اليوم: من قتل اسمهان؟ ومن كان وراء هذه المأساة المروعة؟ هل هو زوجها الاول الامير حسن الاطرش الذي آلمه ان تهجره؟ أم هو احمد سالم زوجها الاخير الذي فشل في اصــابتها بالرصــاص قبل الحادث بأيام؟ أم أنها الملكة نازلي، والدة الملك فاروق، التي كانت ترى في اسمهان المنافسة الوحيدة لها على قلب احمد حسنين؟ وهل هي المخابرات الالمانية التي أرادت الانتقام من أسمهان لأنها سلمت عــميلا ألمانــيا الى المخابرات البريطانية في الشـام؟ أم أن الانكليز او الفرنسيين او اليهود قرروا التخلص منها بعد افتضاح أمرها كعميلة مزدوجة؟.
من المؤكد ان لكل هؤلاء مصالحهم في اختفاء اسمهان، لكن لا احد يعلم على وجه اليقين حقيقة ما جرى، على رغم مرور ثلاثة وخمسين عاما على الحادث.

يوسف وهبي يتحدث من قتل اسمهان

ذكريات يوسف وهبي عن اسمهان وفلم غرام وانتقام

اسمهان والسياسة

أسمهان والسياسة
في 21 حزيران (يونيو) 1992، أفردت صحيفة «اندبندنت اون صاندي» على غلاف المجلة الملحقة بها صورة لأسمهان، وأدعت في تحقيق مطول بأن علاقة وثيقة جمعت بينها وبين المخابرات البريطانية.
وتناول الصحافي نيكولاس فايت قصة حياة الفنانة، أو «أميرة حسن الاطرش» من لحظة ولادتها في جبل الدروز في العام 1916 وحتى مقتلها في 14 تموز (يوليو) 1943.
وكشف التحقيق الصحافي هذا عن «قبول اسمهان لعرض قدمه لها ضابطان من المخابرات البريطانية لتستخدم جمالها والحب الذي يكنه لها زوجها السابق الامير حسن باشا الاطرش، لتسهيل مهمة الجيش البريطاني للمرور شمالاً ودخول دمشق».
وبعد نجاح البريطانيين في دخول سورية، يؤكد التحقيق أن قائد القوات البريطانية جون إفتس، الذي اشتهر باسم «جاك المجنون»، هام في حب اسمهان التي طلبت منه تحرير جبل الدروز من السيطرة الفرنسية كخطوة اولى على طريق الاستقلال. ولما رفض إفتس، لعدم وقوع جبل الدروز في نطاق سيطرته، اعتبرته اسمهان خائناً، وقبلت عرضاً بالذهاب الى أنقرة سراً في محاولة لعقد محادثات قد تؤدي الى تحرير جبل الدروز. إلا ان البريطانيين علموا بالرحلة السرية، وأوقفوها قبل ان تصل الى العاصمة التركية.
ويشير الصحافي فايت الى ان قصة اسمهان الحقيقية ظلت سراً حتى وفاة جون إفتس في العام 1988، الأمر الذي شجع احد الضباط البريطانيين السابقين، وهو السير ستيفن هاستينغز، على كتابة وقائع القصة التي ظلت تشغل تفكيره على مدى اكثر من 50 سنة.

بداية طريق اسمهان الى الفن

بداية الطريق إلى الفن
وذات يوم، وبينما كان القصبجي في زيارة لبيت علياء المنذر، سمع آمال وهي تردد اغنية أم كلثوم «سكت والدمع تكلم»، فلم يصدق ما سمع وتملكته الدهشة من صوتها الساحر، فما كان من داود حسني ومحمود صبح وزكريا احمد إلا ان أجمعوا على تبني هذا الصوت النادر، فتعهد داود حسني بتعليمها العزف على آلة العود، بينما قام الشيخ زكريا احمد بتعليمها اصول الإلقاء الغنائي، وتفرد محمد القصبجي في تعليمها المقامات وطرق الانتقال بين النغمات. وسماها داود حسني «أسمهان»، وهو الاسم الذي لازمها حتى وفاتها.
غنت اسمهان من ألحان داود حسني والقصبجي وفريد غصن وزكريا احمد قبل العام 1930، وأقنعها شقيقها فريد في ذلك العام بالعمل معه في صالة «منصور» في القاهرة، وهو التاريخ الذي بدأت فيه الغناء بشكل فعلي ورسمي.
وفي العام 1932، جاء الى القاهرة الأمير حسن الأطرش ليعود بها الى جبل العرب حيث تزوجها وأقامت في قصره مدة ست سنوات، انجبت خلالها ثلاثة اولاد، بقي منهم على قيد الحياة ابنتها الوحيدة كاميليا.
وعادت اسمهان الى القاهرة في العام 1938 بعدما حصلت على الطلاق، لتبدأ رحلة الشهرة والنجومية، ولتغدو واحدة من اهم مطربات القرن العشرين، وغدت المنافسة الأولى لأم كلثوم، فقدم لها القصبجي اروع ثلاث اغان: قصيدة «ليت للبراق عيناً»، وقصيدة «اسقنيها بأبي انت وأمي» وهي من شعر الأخطل الصغير بشارة الخوري، وأغنية «فرق ما بينا». ثم لحن لها رياض السنباطي «حديث عينين»، وأيضاً اتصل مدحت عاصم بأسمهان من طريق شقيقها فريد ليلحن لها «يا حبيبي تعالى الحقني»، ثم أتبعها بمونولوج «دخلت مرة في جنينة».

ذكرى مولد الفنانة اسمهان

موقع البحث الشهير «غوغل» بالذكرى ال 103 لمولد الفنانة المصرية من أصل سوري أسمهان، الفنانة التي ولدت في الماء وماتت فيه، عن عمر ناهز 32 عاماً، وهي فترة قصيرة احدثت خلالها ثورة كبرى في عالم الغناء، ووصفت بانها احدى معجزات الغناء العربي، وشكل نشاطها السياسي لتحرير جبل الدروز في سورية من الاحتلال الفرنسي لغزاً غامضاً، إذ اتهمها البعض بالجاسوسية لمصلحة البريطانيين، ودافع عنها آخرون بالقول انها عملت من أجل موطنها الأصلي.
ولدت آمال الأطرش، وهو الاسم الحقيقي لاسمهان، على ظهر باخرة مبحرة من الأناضول اثناء عودة اسرتها الى جبل العرب في 25 تشرين الثاني (نوفمبر) 1912، إذ كان والدها الأمير فهد الأطرش والياً على قضاء «ديمرجي» في تركيا.
ومع بداية العشرينات بدأت الثورة السورية الكبرى في جبل العرب. وحينما اشتد اوارها، لاحق الفرنسيون آل الأطرش في كل مكان. فأشار الأمير فهد على زوجته علياء المنذر بأن ترحل مع اولادهما الثلاثة، فؤاد وفريد وآمال، الى لبنان ومن ثم الى مصر التي دخلوها بمساعدة الزعيم سعد زغلول، إكراماً لثورة جبل العرب ضد الاستعمار الفرنسي.
وفي مصر، سعت الأم علياء الى إدخال اطفالها الى مدرسة «الفرير» الفرنسية، وأخفت نسب آل الأطرش، وسجلت فؤاد وفريد باسم آل كوسا. وكانت السيدة علياء صاحبة صوت جميل وتجيد العزف على آلة العود، فتعرفت الى بعض الموسيقيين، ومنهم محمد القصبجي الذي أعجب بصوتها ولحن لها عدداً من الأغاني باسم «عليا المنذر الأطرش»، وغدا بيتها مقصد الفنانين، ومنهم محمود صبح وداود حسني والشيخ زكريا احمد.

اللقاء الثلاثي احمد رامي وام كلثوم وعبد الوهاب

اللقاء الثلاثي

كان من الممكن أن تكون (هان الود) لقاء تاريخيًا أخيرًا, بين شعر رامي, وألحان عبدالوهاب, غير أن القدر كانت له, على ما يبدو, كلمة أخرى, شاءت أن تجمع بين رامي وأم كلثوم وعبدالوهاب, في عمل يتيم. حتى مطلع الستينيات, كان الكل قد يئس من محاولات يائسة للجمع بين عبدالوهاب الملحن, وأم كلثوم المغنية, كانت أشهرها وأكثرها جديّة, محاولات طلعت باشا حرب, في عقد الثلاثينيات, عندما أسس ستديو مصر, وحاول تدشينه بفيلم سينمائي مشترك بين عبدالوهاب وأم كلثوم , ولم تجد الفكرة سبيلا إلى التنفيذ, بالرغم من جدية طلعت حرب, وإصراره على تكرار المحاولة, أكثر من مرة. غير أن دورة الزمن, جعلت هذه الرغبة تنتقل إلى جمال عبدالناصر, الذي كان الاستماع إلى عبدالوهاب وأم كلثوم , في شبابه الأول, جزءًا صميمًا في تكوين وجدانه الإنساني العام.

وعندما دقت ساعة اللقاء الأول بين فناني العرب التاريخيين في القرن العشرين: عبدالوهاب وأم كلثوم , استجابة لعوامل كثيرة بينها رغبة عبدالناصر وإلحاحه, كان من حظ الشاعر الغنائي أحمد شفيق كامل, أن يكون شاعر هذا اللقاء التاريخي الأول (أنت عمري), مما يؤكد أن أم كلثوم لم تكن في الغالب مَن اختار شعر الأغنية, لأن أحمد شفيق كامل كان حتى ذلك الوقت خارج إطار مملكتها الغنائية. بينما كان قد كتب أشعارًا وطنية ممتازة ليلحنها عبدالوهاب نشيد الوطن الأكبر الشهير, ومغناة ذكريات, العبقرية, التي لحّنها عبدالوهاب وغناها عبدالحليم حافظ
كذلك, كان اللقاء الثاني بين ألحان عبدالوهاب وحنجرة أم كلثوم , قصيدة وطنية من أروع ما لحّن عبدالوهاب لأم كلثوم وقد تكون الأروع, في رأيي, على باب مصر, وكانت من كلمات صديق عبدالوهاب أيضًا, الشاعر الكبير كامل الشناوي. ولكن, ما إن دقت ساعة اللقاء الثالث بين عبدالوهاب وأم كلثوم , الذي كان قد تحوّل بعد أنت عمري, لقاء سنويًا ثابتًا, حتى رحيل أم كلثوم , حتى كان شعر أحمد رامي قد دخل حلبة اللقاءات التاريخية بين أم كلثوم وعبدالوهاب. الغريب في هذا الأمر, أن المنطق كان يفترض أنه مادام الحذر الفني الشديد عند الطرفين, كان أهم أسباب التباعد السابق بينهما, فالأرجح أن يكون شاعرهما المشترك في العشرينيات والثلاثينيات, هو واسطة العقد بينهما. لكن ما حدث, أن رامي تأخر حتى لحّن عبدالوهاب الثالث لأم كلثوم , كما أن انت الحب الرائعة, كانت أول وآخر عمل فني جمع بين رامي وأم كلثوم وعبدالوهاب. ولا يجوز اختتام أحداث هذا اللقاء اليتيم بين العباقرة الثلاثة, دون الملاحظة, أن امتداد العلاقة الفنية والشخصية بين الثلاثة, عودة إلى عقد العشرينيات, كانت - بلاشك - السبب الأول وراء اتجاه عبدالوهاب (بعد انت عمري) إلى العودة بألحانه لأم كلثوم إلى كلاسيكية رصينة جعلت من (انت الحب) بين أجمل وأقوى ما لحّن لها, وبين أكثر هذه الأعمال تماسكًا في بنائها الفني الشامخ, مع أنها لا تحتل في ذاكرة الجماهير العربية, الموقع الذي تستحق, غير أن غربال التاريخ الفني سيعيد إنصافها, على ما أرجح, ويعيدها إلى موقعها الصحيح بين لقاءات أم كلثوم وعبدالوهاب .

محمد عبد الوهاب والسينما

 

محمد عبد الوهاب والسينما

وما إن دخل محمد عبدالوهاب, عالم إنتاج الأفلام الغنائية في العام 1935 بفيلم الوردة البيضاء, قبل أم كلثوم بسنتين كاملتين (دشّن طلعت حرب ستوديو مصر, بإنتاج فيلم وداد لأم كلثوم في العام 1935), ما إن دخل عبدالوهاب عالم إنتاج الأفلام الغنائية بمعدل فيلم واحد, كل سنتين, حتى تخصص أحمد رامي بكتابة كلمات أغنيات عبدالوهاب في أفلامه الأربعة الأولى: الوردة البيضاء  1933دموع الحب (1935) يحيا الحب, مع ليلى مراد (1937), يوم سعيد, بمشاركة صوت أسمهان دون صورتها (1939). ولم ينقطع حبل هذا اللقاء الفني بين شعر رامي ولحن عبدالوهاب وحنجرته عدا ثلاث أغنيات في فيلم عبدالوهاب قبل الأخير رصاصة في القلب في العام  1944إلا عندما ظهر الشاعر الغنائي الناشئ في ذلك الوقت, حسين السيد, فكتب له كلام آخر أغنيات فيلم (يوم سعيد): اجري اجري, الشهيرة. وحتى نضع أيدينا على قيمة هذا التعاون الفني بين رامي وعبدالوهاب, الذي امتد طوال عقد الثلاثينيات, فإننا نلاحظ أنه يتجاوز المعلومة الإحصائية التي تقول إنه تعاون شمل أغنيات أربعا من أفلام عبدالوهاب, يتجاوز هذه المعلومة الإحصائية, إذا عرفنا أن إنتاج محمد عبدالوهاب الفني في عقد الثلاثينيات, قد انحصر في أفلامه الأربعة الأولى, لأسباب منطقية عدة أهمها أن عبدالوهاب, بعد قراره الجريء في ذلك الوقت بالمغامرة برصيده الموسيقي والغنائي الكبير في ميدان فني جديد, في الدنيا كلها, في ذلك الوقت, وليس في مصر والبلاد العربية وحدها, قد تحول إلى رائد سينمائي حقيقي, تحولت أفلامه, كما يؤكد تاريخ السينما العربية, إلى المصدر الأول لتكوين ظاهرة جماهير السينما, في مصر أولا, ثم في بقية البلاد العربية, هذا الأمر, دفع عبدالوهاب, في عقد الثلاثينيات بالذات, إلى تركيز نشاطه الموسيقي والغنائي, في سلسلة أفلامه الأربعة الأولى التي تخصص رامي, كما قلنا, في كتابة نصوص أغنياتها 

اللقاء اليتيم بين عبد الوهاب واحمد رامي وام كلثوم

الشاعر احمد رامي

كان رامي مدلها بحب أم كلثوم , ولكن هذا لم يمنع أن العديد من قصائده ذهبت إلى منافسها الأوحد محمد عبدالوهاب. هنالك وقائع كثيرة في حياة أم كلثوم , الشخصية والفنية, تدفع إلى الاعتقاد بأن أحمد رامي كان شاعر أم كلثوم وحدها, وكان أبعد شعراء الأغاني عن منافسها التاريخي محمد عبدالوهاب. أهم هذه الوقائع, في حياتها الشخصية, قصة عاطفة الحب الغريبة, التي جمعت بين رامي وأم كلثوم , وهي وإن لم تدفعهما إلى الزواج, كما يعرف الجميع, فإنها كانت في طليعة الأسباب التي دفعت أحمد رامي, الشاب المتفتح العائد من باريس, إلى التحوّل عن نظم الشعر بالعربية الفصحى "كتب له أحمد شوقي مقدمة أحد دواوينه الشعرية", إلى احتراف نظم الأغاني بالعامية المصرية الراقية. أما أهم هذه الوقائع في حياتها الفنية, فالإحصاء الذي يقول إن ما بين ثلاثين وأربعين بالمائة, من أغنيات أم كلثوم , نظمها أحمد رامي. لقد أدى كل ذلك إلى بث الاعتقاد بأن اللقاء بين شعر رامي الغنائي, وألحان عبدالوهاب, لم يتم أبدًا, أو أنه كان قليلاً, إلى درجة الندرة، إلا أن حقائق تاريخ الحياة الفنية لكل من رامي وعبدالوهاب تشير إلى عكس ذلك تمامًا, حتى أن الأرجح أن لقاء شعر رامي بألحان عبدالوهاب قد سبق قليلاً لقاء رامي التاريخي بأم كلثوم , وأنه كان لقاء وثيقًا طوال عقد الثلاثينيات, قبل أن ينقطع حبله في منتصف الأربعينيات, حيث لم يلحن عبدالوهاب بعد ذلك من أشعار رامي سوى مرتين, مرة لصوته, في آخر أغنية اعتزل بعدها رسميًا, ومرة لصوت أم كلثوم , كما سنرى في الجزء الأخير من هذا المقال. فإذا كانت أقدم أغنيات أم كلثوم , من أشعار رامي يعود تاريخ تسجيلها على أسطوانة إلى العام 1924 "قصيدة الصب تفضحه عيونه, ألحان الشيخ أبو العلا محمد", فإن رصيد عبدالوهاب في الأسطوانات المسجلة يؤكد أنه سجل من أشعار رامي أغنية (مانيش بحبك), بالعامية المصرية, في العام 1923, وأغنية (غاير من اللي هواكي), في العام نفسه, وقصيدة (وطاولت حيل الهجر), ثم قصيدة عبدالوهاب الشهيرة (على غصون البان), في العام نفسه, وأغنية (سكت ليه يا لساني) (على شكل مونولوج) الشهيرة أيضًا, في العام 1931

قصة حبي ل احمد رامي

ذكريات عبرت أفق خيالي بارقا يلمع في جنح الليالي

نبهت قلبي من غفوته وجلت لي ستر ايامي الخوالي 

كيف انساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي

انها قصة حبي

,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ذكريات داعبت فكري وظني لست ادري أدري أيها أقرب مني

هي في سمعي على طول المدى نغم ينساب في لحن أغني

بين شدو وحنين وبكاء وأنين

كيف انساها وسمعي لم يزل يذكر دمعي

وانا أبكي مع اللحن الحزين

كيف انساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي

انها قصة حبي

,,,,,,,,,,,,,,,

كان فجرا باسما في مقلتي يوم أشرقت من الغيب علي

أنست روحي الى طلعته وأجتلت زهر الهوى غضا نديا

فسقيناها ودادا ورعيناها وفاءا ثم همنا فيه شوقا وقطفناه لقاءا

كيف لايشغل فكري طلعة كالبدر يسري رقة كالماء يجري 

فتنه في الحب تغري تترك الخالي شهيا

كيف انساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي

انها قصة حبي

,,,,,,,,,,,,,,,

كيف انسى ذكرياتي وهي في قلبي حنين  

كيف انسى ذكرياتي وهي في سمعي رنين

كيف انسى ذكرياتي وهي احلام حياتي

انها صورة ايامي على مرآة ذاتي

عشت فيها بيقيني وهي قرب ووصال

ثم عاشت في ظنوني وهي وهم وخيال 

ثم تبقى لي على مر السنين 

وهي لي ماض من العمر واتي 

كيف انساها وقلبي لم يزل يسكن جنبي

انها قصة حبي

,,,,,,,,,,,,,,,,,,

من ذكريات احمد رامي

قال احمد رامي عن ذكرياته مع ام كلثوم عندما كتب قصيدة قصة حبي 

وانا استلهم الوحي من الذكريات في الحب وأحب قصائدي

في هذه الذكريات هي قصة حبي ( ذكريات )

التي تغنيها ام كلثوم ارى فيها ذكريات توردت في خاطري

 حالوت ان انساها فلم استطع وصورتها بقولي

كيف انسى ذكرياتي وهي في قلبي حنين

كيف انسى ذكرياتي وهي احلام حياتي

انها صورة ايامي على مرآة ذاتي

,,,,,,,,,,,,,,

يتابع رامي قائلا

ومهما طال الزمن لن انسى , وبمعنى اوضح

فأنا أعيش وأقول يارب حافضل أعيش ولا أمل

لي في الحياة سوى ان اذكر الذكريات

يامن هواه اعزه وذلني

يا من هواه

أبو السعود الجارحى

يا من هواه أعزه وأذلنى

كيف السبيل إلى وصالك دلنى

واصلتنى حتى ملكت حشاشتى

ورجعت من بعد الوصال هجرتنى

أنت الذى حلفتنى وحلفت لى

وحلفت أنك لا تخون فخنتنى

وحلفت أنك لا تميل مع الهوى

أين اليمين وأين ما عاهدتنى

لأقعدن على الطريق وأشتكى

كشبه مظلوم وأنت ظلمتنى
ولأدعين عليك فى غسق الدجى
يبليك ربى مثل ما أبليتنى
وأقول يا رب لا تقبل دعائى على الرشا
إنه حبيب قلبى ومالك مهجتى
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,